中國人從何時開始過五一勞動節？

五一勞動節又名國際勞動節，以其起源在西方國家，且已成為世界各國勞工界爭取權益的盛事。爭取勞工權益又與近代工業的興起有關。傳統中國以農立國，工業規模並不大，且多以手工作坊為主，談不上要爭取甚麼勞工權益。不過隨著中國在鴉片戰爭中落敗，被迫門戶開放，外商來華設廠生產，加上洋務運動，最終使中國從傳統國家開始走上工業強國之路，並且開始過五一國際勞動節。

關於五一國際勞動節的起源，據說在1886年5月1日，芝加哥的216816名工人為爭取實行8小時工作制而舉行大罷工，經過艱苦的流血鬥爭，終於獲得了勝利。為紀念這次偉大的工人運動，1889年7月，在恩格斯組織召開的第二國際成立大會上宣佈將每年的五月一日定為國際勞動節。

1912年5月1日美國紐約勞工自發紀念五一勞動節。(網上圖片)

1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的示威遊行與集會，爭取合法權益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、遊行，以示慶祝，並公眾放假。為紀念這次工人運動，1889年7月14日，由各國馬克思主義者召集的社會主義者代表大會，在法國巴黎隆重開幕。大會上，與會代表一致同意：把5月1日定為國際無產階級的共同節日。

至於中國人何時開始過五一國際勞動節呢？原來也不太遲了。1905年，孫中山在同盟會機關報——《民報》對「五一」節進行過宣傳介紹，當時翻譯為「萬國勞動者團結大示威」，成為最早的歷史紀錄。1918年5月1日，少數革命知識份子在上海、蘇州、杭州、漢口等地，派發過介紹五一勞動節的傳單。根據事後共產國際《北京共產主義組織的報告》寫道︰「北京的人口不過93萬，可以大膽地說，有一半以上是遊手好閒的人……政治問題仍然不被重視。」「在清朝時有許多遺老遺少居住在那裡，他們利用與帝王的關係，繼續保持自己的生活方式。現在還有將近20萬這樣的居民，由於他們的忠順，仍然不從事任何固定的職業。」「除了這些懶漢以外，還要再加上大大小小的文武官員，以及簇擁在他們周圍的各種寄生蟲。」

1920年5月1日，《新青年》出版《勞動節紀念號》(7卷6號)。(網上圖片)

另外，以李大釗為首的共產黨人也開始從事勞工問題等研究。1919年3月9日，李大釗到唐山煤礦實地調查的工人生活狀況，寫成《唐山煤廠的工人生活——工人不如騾馬》，刊登在《每週評論》第12號上面。14日到16日在《晨報》上發表了《現代青年活動的方向》，「我們要曉得痛苦的人，是些什麼人？痛苦的事，是些什麼事？痛苦的原因，在什麼地方？要想解脫他們的痛苦，應該用什麼方法？」向知識青年傳播先進的革命理論，促使一批先進的青年人集聚在李大釗身邊。5月1日，在李大釗協助下，《晨報》第7版「文化副刊」是「五一勞動節紀念」專號，介紹歐洲國際勞動大會盛況，號召中國工人階級與國際勞動組織接軌。這一天，淵泉(陳溥賢)、守常(李大釗)、一粟(高一涵)分別撰文介紹「五一國際勞動節」的起源和現實意義。李大釗在《五一節雜感》中指出，這是工人「直接行動」取得成功的日子。此文為幾天後爆發的「五四運動」及工人階級登上中國政治舞台，起到了巨大的動員作用。

1950年勞動節北京彩照，20萬中國人民一起歡慶節日。(網上圖片)

1920年5月1日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市、舉行了聲勢浩大的遊行、集會。李大釗專門在《新青年》上發表了《五一運動史》，介紹「五一」節的來歷和美法等國工人紀念「五一」的活動，號召中國工人把這年的「五一」作為覺醒的日期。陳獨秀也為慶祝這個節日發表了《勞動者底覺悟》《上海厚生紗廠湖南女工問題》等重要文章，並且在上海船務棧房工界聯合會作了《勞苦者的覺悟》的演說，闡明了「勞動創造世界」、「做工的人最有用最貴重」的觀點。

五一勞動節宣傳漫畫 勞動節 (網上圖片)

當天各地工人和知識份子共同集會。在上海，陳獨秀指導下，5000多名工人召開了由中華全國工界協進會等7個團體聯合籌備的世界勞動紀念大會，陳獨秀當選籌備大會顧問。紀念會上，各界代表發表演說，工人提出8小時工作、8小時休息、8小時教育的「三八制」要求，並高呼「勞工萬歲」「中華工界萬歲」等口號。

在北京，李大釗領導了以北京大學為中心的紀念活動。北京大學學生在這一天罷課，校內召開了500多名校工和學生參加的紀念大會，李大釗到會講話。何孟雄等8名北大學生和一些青年外出宣傳，散發《五月一日北京勞工宣言》，喚起工人為反對剝削、爭取自身權利而鬥爭，被巡警拘捕。鄧中夏到北京長辛店，向鐵路工人散發《五月一日北京勞工宣言》並發表講演。這是中國首次紀念「五一」國際勞動節的活動，也是中國歷史上的第一個「五一」勞動節。

在今天，「五一」已成為市民出遊的日子。圖為2020年5月1日的西貢碼頭。(資料圖片)

不過「五一」成為法定假期還在新中國成立後。1949年12月，中央人民政府政務院(國務院的身前)規定5月1日為勞動節。至於香港，「五一」成為法定假期屬於1997年回歸後的事情。

漢高祖劉邦留下的作品以《大風歌》最為有名。《大風歌》表達對身後大漢帝國的前途表現擔憂，「安得猛士兮守四方」。但皇帝要擔心的事情很許多，比如對於立誰人為太子一事，劉邦自感無力，見於晚年的《鴻鵠歌》。

現在先看《鴻鵠歌》︰鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當可奈何？雖有矰繳，尚安所施？

《鴻鵠歌》全文 (網上圖片)

《鴻鵠歌》僅得寥寥四句，雖然比《大風歌》為多，但也見證了劉邦本身文化水平不高。此詩用簡潔而生動的語言描繪出羽翼豐滿的鴻鵠一飛沖天、無所困厄的壯闊景象，表明作者對換立太子一事的無能為力，顯露出他欣喜、無奈、痛苦、冷靜一系列情感交織的複雜心態。全詩採用暗喻手法，通體運用四言，傳達着作者難以直述的多重情懷。

話說劉邦與呂后可謂一對歡喜冤家，說白一點是利益組合。想當初呂后這位富家千家並不喜歡劉邦這窮郎，要是不是老爸因為劉邦有大富大貴之相兩人也不會在一起。在西漢立國後，劉邦很快便愛上了戚夫人，並且想立兩人所生之子劉如意為太子。

《鴻鵠歌》動漫作品 (網上圖片)

另一方面，劉邦想改立劉如意為太子還與太子劉盈的能力有關。據《漢書•外戚傳》所載，漢高祖劉邦認為太子劉盈為人過於仁厚軟弱，性格不像他自己。相之劉如意性格與自己更為相似。戚夫人常常跟從高祖左右，也想讓高祖立自己的兒子為太子，因此日夜啼泣求告。漢高祖十二年（前195年），劉邦病重，自知不久於人世，於是就想換立太子。但因呂后為人剛毅，採用了張良的計策，以聞名遐邇的賢人商山四皓（即東園公、甪里先生、綺裏季和夏黃公）輔佐太子，使得高祖的想法未能實現。劉邦讓戚夫人跳楚舞，自己則藉着酒意擊築高歌，即作此歌以勸慰戚夫人。

「鴻鵠高飛，一舉千里」示意圖 (網上圖片)

第一句「鴻鵠高飛，一舉千里」，即以天空的大雁比喻太子劉盈。劉邦稱帝後，按傳統立呂后之子劉盈為太子。不過後來劉邦後悔了！更發現劉盈過於「仁弱」，擔心他難以繼承皇位。他很喜歡趙王劉如意，覺得劉如意很像他。但是，劉盈是「嫡出」，是呂后所生。劉如意是「庶出」，妃子戚夫人所生。廢嫡立庶，是件大事；況且，呂后又是他的原配，曾經患難與共。他一時委決不下，多次徵求親近大臣的意見。但是，大臣中多數是劉邦的故交，和呂后也有情面；而戚夫人，除了皇帝的恩寵以外，絕沒有呂后那樣的政治能量。所以，包括留侯張良在內的一班老臣，都勸劉邦不要免去劉盈的太子地位。劉邦看到大臣們擁戴劉盈，認為他像鴻鵲，甚至「一舉千里」，那是受了矇騙。

「商山四皓」像 (網上圖片)

第二句「羽翼已就，橫絕四海。」繼續說太子劉盈，劉邦仍被假像矇蔽着。呂后知道劉邦的心思，暗暗心焦，她更知道「母以子貴」的千古不變之道：誰的兒子做皇帝，生母就是皇太后，無上尊貴。於是她不遺餘力地進行了頻繁的幕後活動，求助於大臣，甚至不惜屈尊下跪，求張良幫助。最後，她就按張良的主意，讓劉盈去巴結當時的四大名士「商山四皓」。這四位是頂尖的世外高人。張良就讓四個老頭兒當太子的老師。「四皓」曾拒絕過劉邦的遨請，不肯出山做官，如今卻同劉盈同車四遊，使劉邦誤以為劉盈有才能，孚眾望。

影視作品中的戚夫人 (網上圖片)

最後兩句「橫絕四海，又可奈何？雖有矰繳，尚安所施？」劉邦面對戚夫人的哭泣，表達出自己愛莫能助、無可奈何的心情。劉邦病重以後，自知大限不遠，曾又一次和大臣們提到接班人問題。大臣們除了陳説利害以外，都對劉盈極口稱讚，使劉邦最終打消了改立太子的念頭。當他把這一情況告知戚夫人時，戚夫人十分悲傷，泣不成聲。劉邦寬慰她説：「為我楚舞，吾為若楚歌。」《鴻鵠歌》，就是這樣一首憂心忡忡、情意綿綿的歌。

漢高祖十二年（前195年）6月1日，劉邦帶著遺憾離世。劉邦雖然建立了大漢帝國，但這帝國風雨飄搖。外方有匈奴為患，國內諸侯勢大難以控制。不過最令劉邦頭痛的，還是戚夫人及其子劉如意的安危，因為呂后及太子劉盈已經羽翼豐滿如鴻鵠，一旦鴻鵠高飛便能「一舉千里」「橫絕四海」，無人能夠控制。

影視作品中的劉盈，也是日後的漢惠帝。(網上圖片)

太子劉盈最終順利即位，是為漢惠帝，劉邦最擔心的事情還是發生了。呂后召趙王劉如意赴朝廷，欲謀殺之。周昌知呂后意，堅持護主，就多次推說趙王有疾，無法動身，讓呂后不能得逞。呂后於是先召周昌入長安，然後再召劉如意入長安，劉盈愛護這個同父異母的弟弟，怕呂后把劉如意殺掉，便親自迎接劉如意，且跟劉如意形影不離，同吃同住，呂后數次欲殺劉如意，但每次都被劉盈阻止。

漢惠帝元年（前194年）十二月，劉盈出外打獵，劉如意年少，不能早起。呂后趁劉如意單獨在寢宮時，派人逼劉如意喝下毒酒，將劉如意毒死，年僅十四歲。