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尋找近代中國史的蹤跡:營盤街28號

歷史長河

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尋找近代中國史的蹤跡:營盤街28號

2024年02月19日 10:00

在香港,營盤街不過是深水埗區一條普通的街道,然而在中國湛江市吳川市梅菉街道,卻有不同的意義。營盤街28號是中共南路特派員、廣東省農民協會南路辦事處、國民黨南路特別委員會的舊址,2008年11月被廣東省人民政府評為省文物保護單位,也是吳川市當地的愛國主義教育基地。

1925年5月,廣東省農民協會成立。隨著廣東全境的統一,全省的農民運動日益高漲,為了加強對全省農民運動的領導,廣東省農民協會執行委員會於1926年1月決定在陸豐、惠州、北江、南路、西江、瓊崖,分別設立辦事處及其由三人組成的特別委員會,統一領導所轄地區的農民運動。其中,南路辦事處特別委員會由黃學增、韓盈、蘇其禮三人組成,統轄吳川、廉江、茂名、電白等南路15縣,辦事處設於梅菉。

在香港深水埗區也有營盤街(網上圖片)

在香港深水埗區也有營盤街(網上圖片)

1926年2月中旬,黃學增以中共廣東南路特派員的秘密身份及農運特派員的公開身份抵達梅菉,隨即著手辦事處的籌建工作。3月7日,廣東省農民協會南路辦事處在梅菉營盤街成立,黃學增為主任、韓盈為書記、蘇其禮為委員,與中國國民黨廣東省黨部南路特別委員會於「營盤」合址辦公。兩套機構的職員大多交叉兼職,基本上是同一套人馬,各項日常工作相互配合、兼抓共管。

同年8月,由於形勢發展需要,南路辦事處和南路特委機關一起遷往高州。南路辦事處直接受廣東省農民協會領導,有權召集農民代表大會,組建各級農民協會,組建農民自衛軍,維護農民利益,指導農民運動等。

黃學增 (網上圖片)

黃學增 (網上圖片)

為了全面掌握南路地區各方面的情況,從而有效指導和領導南路各地的農民運動,黃學增抵達梅菉後,立即佈置各縣的共產黨員和農運特派員等加緊調查和收集各縣的有關情況,並到一些重點區鄉去作調查研究,繼而在此基礎上整理出了《廣東南路各縣農民政治經濟概況》的長篇調查報告。同時,注重培訓農民運動骨幹。1926年4月,黃學增效仿廣州農民運動講習所的辦法和經驗,以南路辦事處和南路特別委員會的名義,分別在梅菉廣府會館和海康縣城三聖宮,先後舉辦了梅菉市宣傳學校、雷州宣傳講習所、雷州工農補習班。兩處地方受訓學員共有一百多人,這批受訓人員結業後,均返回原籍開展革命運動,大大加強了各縣市工農運動的骨幹力量。

1926年的營盤街28號 (網上圖片)

1926年的營盤街28號 (網上圖片)

此外,南路辦事處對各縣農會組織領導的廢除苛捐雜稅的鬥爭,也是大力支持。例如,支持1926年3月15日在吳川爆發的反「三捐」鬥爭,最終鬥爭取得完全勝利;1926年3月26日,南路辦事處致電中華全國總工會和廣東省各機關,列舉南路各屬財政處舉辦煤油專賣稅、增抽糖捐等給當地人民帶來的種種痛苦,請求政府予以取消。

南路辦事處在梅菉成立後,在黃學增的領導下,積極貫徹落實國共兩黨關於大力開展農民運動的各項方針政策,在全區掀起了農民運動高潮,至1926年底,全南路農民協會會員發展到12萬人之眾,成為當時廣東南路地區國民革命運動中力量最為雄厚的主力軍。南路辦事處也成為當時領導南路農民運動的中心,在歷史上留下光輝的一頁。

除了到營盤街28號外,湛江市吳川市還有不少旅遊景點。 (網上圖片)

除了到營盤街28號外,湛江市吳川市還有不少旅遊景點。 (網上圖片)

廣東省農民協會南路辦事處舊址始建於清末,為兩進院落式,磚木結構,建築占地面積487.2平方米,門前有一廣場約200平方米。2014年相關單位籌集到200多萬資金對辦事處舊址進行修繕,以恢復南路辦事處原有風貌。

文章文字版權由廣東人民出版社許可

Tags:

廣州

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郭象出仕 「口若懸河」受讚賞

2024年05月06日 20:00

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語.賞譽》,當中有言:「王太尉云:『郭子玄語議如懸河瀉水,注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學,對於日常生活中之事,他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象,他都會留心觀察,然後再冷靜地去思考其中的道理。因此,說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博,甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時,有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而,郭象並不向往官場,所以凡是請他出仕的,他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問,就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」,「獨」即是指個體,即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體;「化」就是形容活動的變化。 換言之,「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中,郭象不但肯定萬事萬物的個體性,也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。(網上圖片)

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」,「獨」即是指個體,即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體;「化」就是形容活動的變化。 換言之,「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中,郭象不但肯定萬事萬物的個體性,也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。(網上圖片)

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則,他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢?朝廷多年來都不放棄,哪怕多次被郭象拒絕,也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了,只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來,馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道,黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了!

作為皇帝近侍之臣,黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期,黃門侍郎為從二品官員,負責協助皇帝處理朝廷事務。(網上圖片)

作為皇帝近侍之臣,黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期,黃門侍郎為從二品官員,負責協助皇帝處理朝廷事務。(網上圖片)

到了京城,郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上,他口才很好,對什麽事情都能講得頭頭是道,所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象,認為他不但立論新穎,講話還條理清楚,所以他常常在別人面前讚揚郭象說:「聽郭象說話,就好像一條倒懸起來的河流,滔滔不絕地往下灌注,永遠沒有枯竭的時候。」

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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語,而「懸河」即瀑布之意,所以這個成語比喻人說話滔滔不絕,像河水傾泄一樣。

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