八國聯軍中國僱傭兵「華勇營」 戰績列強好評

八國聯軍之役，義和團被消滅，京津一帶清軍潰敗，迫使慈禧挾光緒逃往陝西；最終，清廷與列強簽訂《辛丑和約》。

上次提及「八國聯軍」在北京合照，俄國代表沒有參與拍攝，結果加插澳洲及印度軍人，所以相中才有九名代表。另外參與「八國聯軍」之役的，還有來自美屬菲律賓及法屬印度支那（越南為主）的部隊。有讀者早前提過在聯軍中出現了華人兵，主要部分為英軍「華勇營」。

在威海衛的華勇營 (網上圖片)

「華勇營」是英軍的中國僱傭兵，在戰事中「表現優異」，贏得西方輿論高度評價。「華勇營」訓練有素，多次承擔正面進攻清軍和義和團的任務，故被外界部分人士指責「助紂為虐」。但他們的出現，促使中國有識之士了解到，如何有效管理軍隊，提升戰鬥力。

「華勇營」的前身，源於1898年7月，英軍進駐威海後以兵源不足為由在華招募僱傭軍。為了吸引中國人，英軍拋出高薪誘惑：月薪8兩白銀，供應充足大米、白麵及肉，免費製服；入伍兩年後若無違規，還獎勵30兩白銀。這些條件對於當時缺乏溫飽的草根來說，明顯極具吸引力。

華勇營士兵 (網上圖片)

1899年，英國正式組成「華勇營」，初含534人，年齡介乎19至24歲，簽約3年，可被派往世界任何地方執行任務。這批用高餉精選出來的士兵，體格強健，平均身高五尺七寸、胸圍三十五寸，在當時華人中定屬矯健。

英軍對華勇營的軍費每年達三萬英鎊。部隊編制齊全，設置長槍連、機槍連、炮隊和騎兵隊等；尉級以上軍官和高級士官均由英國人擔任。全體士兵裝備精良，清一色的馬提尼-亨利 (Martini-Henry) 步槍，甚至還有當時最先進的馬克沁機槍 (Maxim gun)，訓練與英軍士兵一樣嚴格。英國軍官巴恩斯 (Arthur Barnes)，在回憶錄《服役華勇營》中這樣評價士兵：「他們非常遵守紀律，十分自律；他們非常強壯，十分堅忍，具有良好的抗疲勞和承當艱苦工作的能力；而且他們各個都是射擊高手，幾乎環環擊中……」

1904年，「華勇營」士兵訓練使用馬克沁重機槍 (網上圖片)

在華勇營成立不久，他們即鎮壓威海地方抗英武裝。1900年3月26日，華勇營第一次執行任務，420名士兵在姜南莊村武裝驅散抗英群眾，逮捕3人，收繳各種土製武器。5月5日、6日，英國勘測劃界小組在報信村受民眾圍攻，最高指揮官為鮑爾上校 (Colonel Bower) 率華勇營兩個連出擊，據載他們「毫不猶豫地向自己的同胞開槍」，打死村民29人，就是著名的「威海慘案」。

1900年6月，鮑爾再率「華勇營」200名士兵北上天津參與八國聯軍的攻城戰。按英軍說法，他們作戰「沉着」、「勇敢」，「排槍射擊非常有效」。巴恩斯在回憶錄中指，他們「負責包圍和壓制義和團以及清廷官兵，並且也參與老龍頭火車站的進攻。最後，他們從南門第一個衝進了天津的圍城，成為英國軍隊的唯一代表。」

華勇營士兵 (右) 是八國聯軍之役時，安裝7.4英寸海軍炮 (網上圖片)

天津被攻破後，北京也淪陷。八國聯軍在紫禁城舉行大閱兵，巴恩斯帶領華勇營走在英軍隊列中最後出場受閱。據巴恩斯說士兵當時並不開心：「他們靜默的臉上寫滿了悲傷」、「臉上充滿鄙夷與不屑和一種非常糟糕的表情」。

八國聯軍在紫禁城舉行大閱兵 (網上圖片)

華勇營之後進駐京畿的幾處軍事要地，當中駐守地河西務以華勇營為主，他們利用特殊身份管理民眾，恢復了農貿集市，允許民眾擺攤。如遇上外國士兵搗亂，華勇營還會保護群眾，予以處罰。1900年10月，華勇營回到威海。到了1906年6月英軍裁撤華勇營，部分士兵轉往南非、香港當警察，也有留在中國充任巡捕或加入軍隊。據了解，加入香港警隊的華勇營士兵，警員號碼均以英文字母D開頭，他們又稱「香港魯警」，俗稱「山東差」。

華勇營士兵 (網上圖片)

華勇營士兵 (網上圖片)

「華勇營」的出現，對於當時普遍低餉、剋扣貪污成風的中國部隊來說，突顯了英國人高軍餉及帶兵「廉潔」能夠提高軍人社會地位。令中國有識者看到，新式軍隊首在制度之新，厚餉可起「養廉」作用，袁世凱說：「餉薄則眾各懷私，叢生弊竇；餉厚則人無紛念，悉力從公」。所以，後來袁世凱編練新軍亦效仿洋軍，不僅高薪，且設法杜絕軍官剋扣，這成為北洋軍擁有強大戰鬥力的關鍵因素。

「作捨道邊」這個成語最早出自於《詩經・小雅・小旻》中的「如彼築室於道謀，是用不潰於成。」但它最廣為知的典故應是出自於南朝宋範曄所寫的《後漢書》，當中的《曹褒傳》有言：「諺言：『作捨道邊，三年不成。』」

東漢時期，有一個名叫曹褒的大儒。因為他的父親曹充修習慶氏《禮記》，因此曹褒自小也跟隨父親一同研究禮儀學問，漸漸也養成博雅疏通的性子。在研究禮儀制度時，曹褒常常會不自覺地感嘆朝廷制度不完備，然後晝夜不眠地尋求完善方法。

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憑着這份堅定不移的學習之心，曹褒很快就得到朝廷的賞識，並出任圉縣縣令。在管治期間，他以禮儀道德教化民眾，讓百姓知禮守法。不用多久，圉縣盜賊絕跡，人們安居樂業。然而有一年，有五個小偷在圉縣作案時被捕。由於太守馬嚴非常痛恨偷盜行徑，所以暗示曹褒應馬上判小偷們死刑。可是，曹褒不應，甚至搖頭反抗道：「偷盜可恥，卻罪不至死。如果為了迎合您而殺掉不該殺的人，那麼是違反了我的處世之道。哪怕我因此而受到處罰，我也不會感到不憤。」後來，因為曹褒違抗上司命令，而被罷免了官職。

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雖然曹褒被降為功曹，但因為漢章帝有意重制禮樂，所以便把曹褒徵召為博士。成為博士後，曹褒也不負眾望，一直上書章帝，向他陳述重制禮樂的意義，以及如何使之完善。久而久之，章帝也被曹褒一腔熱情所感動，便把他升為侍中，也即是皇帝身邊的顧問。

隨着時間的流逝，改制禮儀一事也被提上議程。有次，漢章帝向斑固查詢改制禮儀一事，班固心知皇上極為重視此事，也不敢馬虎地說：「皇上，改制一事事關重大。京城裡儒士眾多，應多與他們共商得失。」沒想到，章帝擺擺手說：「常言道：『在大道邊蓋房子，三年也蓋不起來。』也就是說人多嘴雜，容易意見不一，這樣一來改制一事只會遙遙無期。你看！當年堯帝制定規章，還不是夔一個人就辦好了嗎！」語音剛落，漢章帝就想起自己身邊的曹褒對歷朝禮儀十分有研究，所以他立即下詔，把改制一事交託給曹褒。

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曹褒接受任務後，便着手撰寫文章。最後，曹褒依據經典，一口氣寫了文章一百五十篇，從天子到庶民的冠禮、婚禮、吉凶、生祭都有所涉及。章帝考慮到曹褒所修訂《漢儀》可能引起眾議，於是直接接納，並不再允許相關官吏進行審查。

後人從這個故事中取出「作捨道邊」這個成語，原意是指在路旁築室，和過路人商量，即比喻人各有各的說法，難以成事。