千金明珠藏於河中 兒子幸而「探驪得珠」

「探驪得珠」這個成語最早的相關有關典故是出自於《莊子》，在《列禦寇》當中有提及：「河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠。其父謂其子曰：『取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍領下。子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！』」

很久以前，在黃河邊上住着一戶人家，因為長期依靠割蘆葦，編簾子、簸箕為生，所以日子過得非常貧困。有一天，兒子如常在河邊割蘆葦。可是當時正值中午，烈日當空下無情的陽光把他曬得頭昏眼花，於是只好放下手頭上的工作，在樹蔭底下稍作休息。在斑駁的樹影下，為生活勞碌的疲乏也得到了片刻緩解。

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微風吹拂，他放空的思想慢慢聚聚焦在眼面川流不息的黃河上。望着眼前的河水在陽光下閃耀着粼粼波光，就突然想起父親說過在河的最深處中藏有許多珍寶，只是卻沒人敢去一探究竟，因為那里住着一條名叫驪龍的兇猛黑龍。雖有猛龍，但要是真的讓他潛到河底找到珍寶，那麼就可以馬上擺脫這種窮苦日子！比起從早幹到晚，卻三餐不繼的窘境，還不如豁出去試一試。

想到此，他把心一橫，三兩下的就脫了衣服，然後一頭紮進冰冷的河水中。剛開始的時候，他還可以憑着肉眼依稀地看得見四周有小魚在身旁不斷遊來遊去。可是再往深處走，光線逐漸昏暗，就連氧氣也越來越稀薄。到最後，在刺骨的寒水中，他已經甚麼都看不見了。四周一團漆黑，心中發怵。正當他在苦惱要不是原路折返時，恰巧看到不遠處有一個圓形物體正在閃閃發光。

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他揉了揉已經乾澀的眼睛，慢慢地往發光處遊去。沒想到，那居然是顆明珠！只見他一手把明珠拽到懷中，然後憋足一口氣，迅速地浮出水面。上岸後，他拖着濕漉漉的身子回家去。父親一見明珠，就問他是從哪兒得到的。眼見父親訝異，便如實地向父親講述了剛才發生的事。父親聽後，嚇得拍了拍胸脯說：「太驚險了！這顆價值千金的明珠一定是藏在黑龍下巴下的，要不是黑龍睡着了，你可就沒命了！」

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後人據此概括出成語「探驪得珠」，其原意本是指想要取得藏在驪龍頷下的寶珠，就得待驪龍入睡後，再趁機竊取；今則用作比喻做文章能扣緊主題，能深得題旨的精髓。

形容不計貧賤的友誼，比喻交朋友不計較貧富和身份，不妨考慮用成語「杵臼之交」。出自南朝•宋•范曄《後漢書•吳祐傳》：「時公孫穆東遊太學，無糧，乃變服客傭，為祐憑舂。祐與語，大驚，遂共定交於杵臼之間。」

東漢時期，有一位讀書人公孫穆，字文義，膠東人，家境貧寒，為人好學，住在山中苦讀。他自幼就鑽研《韓詩》《春秋左氏傳》等，學問精深，但他不願出仕，在東萊山一帶過着隱居生活，潛心求學。他讀書讀到一定階段，很想再求深造，到遊當時最高學府太學進修。

不過，想進太學讀書，需要很多錢，公孫穆家裏很窮，拿不出這筆巨大費用，正在焦急，忽然聽有人説：有一個富户吳祐，正想招僱一大批舂米工人。公孫穆一想，不如去做工賺點錢，將來再進太學也不遲。他便裝成工人模樣，前往應徵，掙點工錢來作遊學的路費。

這家主人叫吳祐，二十歲父親去世，家境也是困難的，還給人家放過豬。後來舉孝廉，當過長史、齊相、河間相，是個有學問、有正義感的官員。一天，吳祐巡視舂米的工地，見到這個工人，不像是做工的樣子，舉止斯文，問起原因，才知原來是一個飽學之士，和他相談起來，更是覺得公孫穆學問淵博，見解高妙，又驚又喜，兩人就在舂米房裏、杵臼之間交上了朋友。吳祐對公孫穆這種苦學精神，十分佩服，便慷慨地資助他人太學深造。

杵臼可將固體物質研磨成較細的粉末，常用於食物調理。(網上圖片)

公沙穆入太學後，學問更上一層樓，名聲也越來越大，終於被推舉做官。史稱公沙穆在任期間，治績優異，深為弘農百姓所敬佩。漢桓帝永壽元年(155年)，豫西一帶連降暴雨，洪水為害。由於公沙穆通曉氣象水文之學，預先安排百姓到高地躲避，結果成功避過洪水，被百姓尊若神明。

在封建社會森嚴的等級觀念約束下，一個達官貴人能夠與一個窮苦的讀書人交朋友，實在是難能可貴、世所罕見，所以被人們頌為佳話，廣為流傳。成語「杵臼之交」告訴人們，交朋友不應以貧富貴賤為標準，而更應看重一個人的才識和品行。