此人為曾國藩謀士 預言滿清不出五十年內滅亡

在中國歷史上，經常會出現一些奇人異士，對於時局往往語出驚人，令人拍案叫絕。比如在曾國藩身邊，曾經出現過一位名為趙烈文的謀士，他曾經預言到滿清不出五十年即告滅亡。而且不是順口開河，而是對於當時清政府重要領導人如慈禧太后及恭親王奕訢觀察所得，且看他是怎樣評論晚清局勢。

趙烈文 (網上圖片)

趙烈文（1832年－1894年），字惠甫，江蘇陽湖人。早年趙烈文曾經醉心科舉之事，可惜，三次應省試而不第。咸豐五年十二月，曾國藩坐困江西南昌，由周騰虎引薦出入曾國藩幕府。對於趙烈文，曾國藩先是對他關愛有加，並隨即帶他參觀樟樹鎮的湘軍水陸各營。怎知趙烈文毫不領情，指出湘軍的問題是「樟樹營陸軍營制甚懈，軍氣已老，恐不足恃。」即場引來曾國藩的不滿，「帥頗怫然」。趙烈文看在眼裡不是味兒，隨即以母親有病為由作出請辭。就在要走的第二天，趙烈文聽說周鳳山在樟樹大敗，潰不成軍，這使曾國藩意識到趙烈文是個真人才，並加以重用。

趙烈文認為西方列強才是對手。圖為第二次鴉片戰爭中，英法聯軍進入廣州漫畫。(網上圖片)

咸豐十一年(1861年)，趙烈文向曾國藩遞交了一份長篇諫言，直言太平軍雖然強盛但不是對手，只有西方列強才是真正的對手。趙烈文表示︰「外國夷人，政治修明，國家治理，民力富強。人人奮勉，好勝心強而以不如別人為恥，這些西方人對中國的政務民情，險阻風俗，今天一個圖謀，明天一個說法，考慮事情唯恐不明確，觀察事情唯恐不細微，搜集我們的文化經典，翻譯傳播，兢兢業業，從未有間斷過。」對此趙烈文總結說：「他們的志向不在小，國家的禍患，再沒有比這個更厲害的了。」接著趙烈文又說「中國之所以如此衰弱，主要原因就是崇尚虛文，學習使用繁瑣苛刻禮儀，而外國方面務求專精簡一，講究實用。」一般相信，趙氏的建議促使日後的洋務運動(1861-1895年)。

在認清西方為主要對手後，曾國藩就清政府的未來請教趙烈文，時間在同治六年六月二十日（1867年7月21日），也成為雙方最長的一次談話。趙烈文開宗明義指出清政府根本出現現問題，人人各自為政，不足五十年內必亡。這馬上起來曾國藩的反駁：「本朝君德正，或不至此。」趙隨即再說︰「清朝開國太易了，所以犯下太多誅戮之罪。在政治清明的時候還可以維持，但現在不可以了。」

晚清名臣恭親王在趙烈文眼中是「小智」耳 (網上圖片)

接下來，趙烈文就當時清政府兩位主要領導恭親王及慈禧太后的能力作出評價。先說說恭親王，趙烈文表示過去在上海時見過他的照片，大概就是一個輕俊少年，不是有威望的人，恐怕不能威懾群僚。對此曾國藩的回答︰「長得是不夠厚重，但是聰明過人。」趙氏再說恭親王︰「聰明信有之，亦小智耳。」，並提出恭親王能力有限，「無卓然自立之心，位尊勢極而慮不出庭戶」。言外之意，是欠缺解決當前西方入侵問題的能力，難有一番作為。

對於慈禧太后，曾國藩先是加以盛讚，表示「本朝君德甚厚」，稱慈禧太后勤於政事，事無大小皆能即日辦理。但趙氏反指天下形勢「論強弱，不論仁暴；論形勢，不論德澤。」再指出諸葛亮雖然兢兢業業卻不能達到振興西蜀，這些都是因為形勢才是決定局勢發展的重要因素。

趙烈文言論所在的《能靜居日記》（能靜居鈔本）(網上圖片)

聽趙烈文一席話後，曾國藩心叫不妙，是否可以退而求其次，守住半壁江山呢？「然則當南遷乎？」趙烈文的看法是：「恐遂陸沉，未必能效晉、宋也。」清政府已不可能像東晉、南宋那樣南遷偏安一隅。接著趙烈文又詳細地說出了一些看法，最後曾國藩絕望地說：「吾日夜望死，憂見宗祏之隕」。 可以說這些話給曾國藩極大打擊，最終在宣統三年十二月廿五日(1912年2月12日)，隆裕太后發表《清室退位詔書》，宣告清帝退位，時間剛好在49.5年左右，應驗了趙烈文「不足五十年內必亡」的預言。

發表於1912年2月12日的《清室退位詔書》，代表清朝的正式終結。(網上圖片)

在今天來看，趙烈文是言中了清政府主要領導者才能不足的問題，但清室並未亡於洋人之手，而是在趙烈文去世後出現，以孫中山為首等革命黨人。很遺憾，趙烈文受處身時代所限，未能親眼目睹革命黨的興起並加以論及。因此趙烈文是看到清政府的一些問題，但說他是預言家似是過份神化了。

五一勞動節又名國際勞動節，以其起源在西方國家，且已成為世界各國勞工界爭取權益的盛事。爭取勞工權益又與近代工業的興起有關。傳統中國以農立國，工業規模並不大，且多以手工作坊為主，談不上要爭取甚麼勞工權益。不過隨著中國在鴉片戰爭中落敗，被迫門戶開放，外商來華設廠生產，加上洋務運動，最終使中國從傳統國家開始走上工業強國之路，並且開始過五一國際勞動節。

關於五一國際勞動節的起源，據說在1886年5月1日，芝加哥的216816名工人為爭取實行8小時工作制而舉行大罷工，經過艱苦的流血鬥爭，終於獲得了勝利。為紀念這次偉大的工人運動，1889年7月，在恩格斯組織召開的第二國際成立大會上宣佈將每年的五月一日定為國際勞動節。

1912年5月1日美國紐約勞工自發紀念五一勞動節。(網上圖片)

1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的示威遊行與集會，爭取合法權益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、遊行，以示慶祝，並公眾放假。為紀念這次工人運動，1889年7月14日，由各國馬克思主義者召集的社會主義者代表大會，在法國巴黎隆重開幕。大會上，與會代表一致同意：把5月1日定為國際無產階級的共同節日。

至於中國人何時開始過五一國際勞動節呢？原來也不太遲了。1905年，孫中山在同盟會機關報——《民報》對「五一」節進行過宣傳介紹，當時翻譯為「萬國勞動者團結大示威」，成為最早的歷史紀錄。1918年5月1日，少數革命知識份子在上海、蘇州、杭州、漢口等地，派發過介紹五一勞動節的傳單。根據事後共產國際《北京共產主義組織的報告》寫道︰「北京的人口不過93萬，可以大膽地說，有一半以上是遊手好閒的人……政治問題仍然不被重視。」「在清朝時有許多遺老遺少居住在那裡，他們利用與帝王的關係，繼續保持自己的生活方式。現在還有將近20萬這樣的居民，由於他們的忠順，仍然不從事任何固定的職業。」「除了這些懶漢以外，還要再加上大大小小的文武官員，以及簇擁在他們周圍的各種寄生蟲。」

1920年5月1日，《新青年》出版《勞動節紀念號》(7卷6號)。(網上圖片)

另外，以李大釗為首的共產黨人也開始從事勞工問題等研究。1919年3月9日，李大釗到唐山煤礦實地調查的工人生活狀況，寫成《唐山煤廠的工人生活——工人不如騾馬》，刊登在《每週評論》第12號上面。14日到16日在《晨報》上發表了《現代青年活動的方向》，「我們要曉得痛苦的人，是些什麼人？痛苦的事，是些什麼事？痛苦的原因，在什麼地方？要想解脫他們的痛苦，應該用什麼方法？」向知識青年傳播先進的革命理論，促使一批先進的青年人集聚在李大釗身邊。5月1日，在李大釗協助下，《晨報》第7版「文化副刊」是「五一勞動節紀念」專號，介紹歐洲國際勞動大會盛況，號召中國工人階級與國際勞動組織接軌。這一天，淵泉(陳溥賢)、守常(李大釗)、一粟(高一涵)分別撰文介紹「五一國際勞動節」的起源和現實意義。李大釗在《五一節雜感》中指出，這是工人「直接行動」取得成功的日子。此文為幾天後爆發的「五四運動」及工人階級登上中國政治舞台，起到了巨大的動員作用。

1950年勞動節北京彩照，20萬中國人民一起歡慶節日。(網上圖片)

1920年5月1日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市、舉行了聲勢浩大的遊行、集會。李大釗專門在《新青年》上發表了《五一運動史》，介紹「五一」節的來歷和美法等國工人紀念「五一」的活動，號召中國工人把這年的「五一」作為覺醒的日期。陳獨秀也為慶祝這個節日發表了《勞動者底覺悟》《上海厚生紗廠湖南女工問題》等重要文章，並且在上海船務棧房工界聯合會作了《勞苦者的覺悟》的演說，闡明了「勞動創造世界」、「做工的人最有用最貴重」的觀點。

五一勞動節宣傳漫畫 勞動節 (網上圖片)

當天各地工人和知識份子共同集會。在上海，陳獨秀指導下，5000多名工人召開了由中華全國工界協進會等7個團體聯合籌備的世界勞動紀念大會，陳獨秀當選籌備大會顧問。紀念會上，各界代表發表演說，工人提出8小時工作、8小時休息、8小時教育的「三八制」要求，並高呼「勞工萬歲」「中華工界萬歲」等口號。

在北京，李大釗領導了以北京大學為中心的紀念活動。北京大學學生在這一天罷課，校內召開了500多名校工和學生參加的紀念大會，李大釗到會講話。何孟雄等8名北大學生和一些青年外出宣傳，散發《五月一日北京勞工宣言》，喚起工人為反對剝削、爭取自身權利而鬥爭，被巡警拘捕。鄧中夏到北京長辛店，向鐵路工人散發《五月一日北京勞工宣言》並發表講演。這是中國首次紀念「五一」國際勞動節的活動，也是中國歷史上的第一個「五一」勞動節。

在今天，「五一」已成為市民出遊的日子。圖為2020年5月1日的西貢碼頭。(資料圖片)

不過「五一」成為法定假期還在新中國成立後。1949年12月，中央人民政府政務院(國務院的身前)規定5月1日為勞動節。至於香港，「五一」成為法定假期屬於1997年回歸後的事情。