張儀戲楚 表現「如簧之舌」

「如簧之舌」是舌頭靈巧得像樂器里發聲的簧片一樣。形容花言巧語；能說會道。他的出處在唐•劉兼《誡是非》：「巧舌如簧總莫聽；是非多自愛憎生。三人告母雖投杼；百犬聞風只吠聲。」

中國歷代每多能言善辯之士，今次想跟大家分享張儀戲楚的故事。話說在春秋戰國時代，有所謂縱橫家的門派。縱橫家有兩個最出名的代表人物，一是主張六國合縱的蘇秦，提出六國結成聯盟對抗強秦。作為對手，有以張儀為首的連橫派，旨在破壞六國結聯關係。結果是兩派各有勝負，當時齊國與楚國結盟，使秦國無處下手。因此秦王決定派遣張儀出使楚國，企圖說服楚國放棄與齊國同盟的關係。

不少張儀的作品都表現出很狡猾的樣子 (網上圖片)

楚懷王聽説張儀將要到楚國，顯得漫不經心。戲說︰「閣下來自偏僻鄙陋的國家，用什麼來指教我呢？」張儀知道楚懷王貪心，決定說之以利：「大王若能聽從我的意見，解除與齊國的盟約，我願意奏請秦王獻出商於一帶六百里的土地，讓秦國的女子作為服侍大王的侍妾，秦、楚之間娶婦嫁女，永遠結為兄弟國家。」

張儀開出的條件十分吸引，楚懷王興高采烈地應允了張儀。大臣們來向楚懷王祝賀，唯獨陳軫勸諫楚懷王不要輕信張儀。楚懷王説：「我不費一兵一卒即可獲得秦國六百里地，大家都替我開心呢！唯獨你在阻止我，你想幹嘛？」

楚懷王 (網上圖片)

陳軫回答：「不是這樣的。以臣看來，商於一帶的土地非但不能得到，反而會換來秦國和齊國聯合起來。秦、齊二國一旦聯合，屆時必定會禍患臨頭。」

楚王要他繼續説下去，陳軫則説：「秦國之所以對我楚國如此謹慎，只因為齊楚二國。如今大王，則會使楚國孤立無援。秦國又怎麼會偏愛一個孤立無援的國家，而白送商於六百里地呢？張儀回到秦國之後一定會背棄對大王的承諾，若是向北與齊國斷絕關係，只會招來西邊秦國的禍患，兩國的軍隊一定會一起攻打楚國。我替大王想了下對策，倒不如我們在與齊國暗中合作、表面斷交，派人跟隨張儀去秦國。假如秦國把土地割讓給我們，再與齊國徹底斷交也不算晚。若他們不將土地割讓出來，那也符合我們的策略。」

齊楚結盟使秦國沒機可乘 (網上圖片)

楚王心裡不高興，罵道︰「閉嘴! 不要再講話了，等着我得到土地便是。」於是，楚國和齊國斷絕了關係，廢除了盟約，楚懷王把楚國的相印授給了張儀，還饋贈了大量的財物，派了一位將軍跟着張儀到秦國去接收土地。

張儀回到秦國，假裝沒拉住車上的繩索，跌下車來受了傷，一連三個月沒上朝，楚懷王聽到這件事，説：「張儀是因為我與齊國斷交還不徹底吧？」就派人去往宋國，借了宋國的符節到齊國辱罵齊宣王，齊宣王一氣之下斬斷符節，轉而與秦國結交。

影視作品上的張儀 (網上圖片)

秦國、齊國建立了邦交之後，張儀開口便説：「我有秦王賜予我的六里封地，願把它獻給楚王。」張儀才上朝。楚國使者則説：「我奉楚王的命令，來接收商於之地六百里，從來沒聽説要收什麼六里土地。」

楚國的使臣只得返回楚國，把張儀的話告訴楚懷王，楚懷王一怒之下，興兵攻打秦國。結果秦、齊兩國共同攻打楚國，奪取了丹陽、漢中的土地。楚國又派出更多的軍隊去襲擊秦國，楚軍大敗，於是楚國又割讓兩座城池和秦國締結和約，結束戰爭狀態。

後人以「如簧之舌」形容人花言巧語，能說善道，動舌如鼓弄簧片一般。

形容不計貧賤的友誼，比喻交朋友不計較貧富和身份，不妨考慮用成語「杵臼之交」。出自南朝•宋•范曄《後漢書•吳祐傳》：「時公孫穆東遊太學，無糧，乃變服客傭，為祐憑舂。祐與語，大驚，遂共定交於杵臼之間。」

東漢時期，有一位讀書人公孫穆，字文義，膠東人，家境貧寒，為人好學，住在山中苦讀。他自幼就鑽研《韓詩》《春秋左氏傳》等，學問精深，但他不願出仕，在東萊山一帶過着隱居生活，潛心求學。他讀書讀到一定階段，很想再求深造，到遊當時最高學府太學進修。

不過，想進太學讀書，需要很多錢，公孫穆家裏很窮，拿不出這筆巨大費用，正在焦急，忽然聽有人説：有一個富户吳祐，正想招僱一大批舂米工人。公孫穆一想，不如去做工賺點錢，將來再進太學也不遲。他便裝成工人模樣，前往應徵，掙點工錢來作遊學的路費。

這家主人叫吳祐，二十歲父親去世，家境也是困難的，還給人家放過豬。後來舉孝廉，當過長史、齊相、河間相，是個有學問、有正義感的官員。一天，吳祐巡視舂米的工地，見到這個工人，不像是做工的樣子，舉止斯文，問起原因，才知原來是一個飽學之士，和他相談起來，更是覺得公孫穆學問淵博，見解高妙，又驚又喜，兩人就在舂米房裏、杵臼之間交上了朋友。吳祐對公孫穆這種苦學精神，十分佩服，便慷慨地資助他人太學深造。

杵臼可將固體物質研磨成較細的粉末，常用於食物調理。(網上圖片)

公沙穆入太學後，學問更上一層樓，名聲也越來越大，終於被推舉做官。史稱公沙穆在任期間，治績優異，深為弘農百姓所敬佩。漢桓帝永壽元年(155年)，豫西一帶連降暴雨，洪水為害。由於公沙穆通曉氣象水文之學，預先安排百姓到高地躲避，結果成功避過洪水，被百姓尊若神明。

在封建社會森嚴的等級觀念約束下，一個達官貴人能夠與一個窮苦的讀書人交朋友，實在是難能可貴、世所罕見，所以被人們頌為佳話，廣為流傳。成語「杵臼之交」告訴人們，交朋友不應以貧富貴賤為標準，而更應看重一個人的才識和品行。