各地生肖文化大不同！哈薩克竟因「呢1原因」不過龍年過蝸牛年。
雖然許多國家都有生肖文化，不過卻大不同！例如越南將兔年改為貓年，而哈薩克則將龍年改為「蝸牛年」，讓華人感到驚訝。據「›怪奇事物所 Incrediville」報導，哈薩克文化認為龍並非吉祥之物，因此選擇以蝸牛代替。他們用「蝸起旋風，蝸到頭獎，好運蝸蝸叫」來歡慶蝸牛年。
據哈薩克國際通訊社報導，今年不僅是蝸牛年，還是哈薩克的「1年有366天的閏年」。這是由於受到伊斯蘭宗教影響，他們使用古代伊斯蘭曆法的「希吉來歷」，導致這種特殊現象。哈薩克的曆法還將每個月的長度依據月亮的盈虧而有所不同，且季節的劃分也與眾不同。
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此外，儘管伊斯蘭信仰認為每年每天都沒有特定的災難日，但在哈薩克民間，人們仍相信閏年容易帶來災禍。蝸牛年並未被列入正式的12生肖，但在當地具有特殊的文化意義。哈薩克的生肖順序包括鼠、牛、獵豹、兔、蝸牛、蛇、馬、綿羊、猴、雞、狗、野豬。
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據傳說，這些動物進行比賽，以決定誰能最早看到新年的到來，老鼠最終偷偷鑽進駱駝的耳朵中，成為第一個看到新年的動物，這也帶來了諺語「駱駝雖大，卻不在12生肖之列」。
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閩南地區曲藝「答嘴鼓」是以閩南語為嚴格押韻的說唱藝術，傳承人楊敏謀致力於推廣答嘴鼓藝術，開班收徒以向年輕一代傳承藝術。
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追溯到唐宋時期 歷史悠久
答嘴鼓也叫「觸嘴古」、「拍嘴鼓」或「答嘴歌」，是閩南地區曲藝種類之一，是以閩南語表演的敘事性、喜劇性說唱藝。答嘴鼓的表演形式如同相聲，但說的每句話都須押韻。2006年，「答嘴鼓」被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
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答嘴鼓的歷史要追溯到唐宋時期，當時主要是民間說唱，尤其是唐朝參軍戲中析出，與起源于宋、元時代的梨園戲及稍後的高甲戲丑角的插科打諢有密切的關係。此外，民間的和尚、道士做法事時也運用這種形式。到了20世紀七八十年代，答嘴鼓進入發展鼎盛期，出現大批優秀答嘴鼓作家和優秀演出藝術家，把優秀答嘴鼓作品搬上舞台，加以精彩詮釋和演繹，帶動閩南人全民欣賞答嘴鼓的熱潮。
傳承人屢次登台以宣傳答嘴鼓藝術
居住在福建廈門的答嘴鼓喜劇技藝傳承人楊敏謀一直致力於推廣答嘴鼓，他從小天資聰慧,對口頭語言尤為「嘴尖舌利」，多年來，他屢次登上各大主流媒體宣傳答嘴鼓藝術。從改編到原創，其作品廣為傳唱，吸引海峽兩岸不少觀眾。
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答嘴鼓文化植根於閩南
在楊敏謀看來，答嘴鼓喜劇的傳統文化深深植根於閩南，「我的祖先定居在廈門，就在福建省南部這裡，我們幾代人都生活在這裡。我們必須用我們的方言說話，作為推廣這種藝術形式的一種方式。」
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楊敏謀認為，答嘴鼓喜劇應該採用一致的押韻和明智的誇張來增強其影響力並吸引觀眾，使其更具吸引力和觀賞性。
藝術傳承需從小開始培養
楊敏謀強調，要從小教育孩子傳統藝術，激發他們的熱情。「我們在繼承和保護一項藝術的時候，需要從基礎開始，就是從孩子們開始，從小就開始教他們，這樣會激發他們對藝術的熱愛。只要他們對藝術的熱情持續下去，就會像星星之火燎原，我們就有責任去弘揚這種藝術。」
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