中史上最後祭天大典 袁世凱主持揭稱帝渴望

DSE中國歷史科上周四開考，試卷中出現一幅「袁世凱稱帝圖」，引發一些話題。

左二為換上「十二章袞服」的袁世凱 (網上圖片)

試卷中的一張圖來自這裡，記載著1913年12月23日冬至，剛剛登上民國正式大總統之位的袁世凱，到北京天壇舉行祭天儀式。儀式按傳統方式舉行，袁世凱亦身穿「十二章紋袞服」，由一名美國記者拍攝整個祭天過程。

祭祀天地是古代帝王一種傳統，又名「封禪大典」，要去到泰山舉行。東漢史學家班固著有《白虎通義》載：「王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之義也。始受命之時，改制應天，天下太平，物成封禪，以告太平也。」，「封禪大典」目的，是要彰顯帝受王命於天，向天告太平，對佑護之功表示答謝，也要報告帝王政績如何顯赫。

宋真宗封禪泰山圖 (網上圖片)

所以，封禪的具體儀式富有極濃厚的帝王象徵意義。按照歷史記載，到泰山封禪的帝王有秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗，到了真宗以後，泰山的封禪活動基本上就廢止。需知道，到泰山封禪興師動眾，花費極大且車馬勞乏，路上安全也得不到完全保證。所以，到了明成祖朱棣，為了鞏固因靖難之變奪來的皇權，在北京建成「天地壇」，並舉行祭祀天地儀式，表示「天地壇」的作用，就等同於巍巍的泰山。

天壇祈年殿，四周已經是雜草叢生 (網上圖片)

始建於明永樂十八年（1421年）的「天地壇」，經乾隆年間的改建後，形成了近代至今「北京天壇」的壯觀建築群。數百年間，成為明清王朝最重要的官方祀典之場所，帝制時代隨著辛亥革命後結束，作為封建專制象徵的祭天就停止了，天壇也被移交給民國政府內務部管理。

1912年7月，原先的皇家禁地天壇，被改為了農藝試驗所，政府準備在這裏種莊稼。到了1913年新年，天壇首次開放讓民眾參觀遊覽。5個月後，民國政府內務部起草了一份文件，想將以天壇為首的京城著名景點一起向公眾開放，不過就被袁世凱否決了。理由很簡單，袁世凱要打著「為民請福」的旗號，率領一班文武大臣，到天壇祭天。作為封建專制象徵的儀式復活了。

袁世凱乘坐竹椅顯轎到天壇 (網上圖片)

1914年12月23日，在距離冬至節的前三日，袁世凱齋戒三日，隨後天壇便被凈街，並再次成為了禁地，天壇也被修繕一新，不僅增加瞭望燈一座，而且加裝了圜丘內外欞星門門扇24對，還在圜丘天庫琉璃門上加裝了九九八十一顆鎏金釘。

已經修繕一新的圜丘壇 (網上圖片)

祭天當天，袁世凱先乘坐裝甲車，接着換乘雙套馬拉轎車，最後換承竹椅顯轎，來到天壇。大家也留意一下，他身穿「十二章紋袞服」祭服，頭戴冕冠。需知道，「十二章紋」是一個帝王的象徵，根據中國古代傳說，只要成為帝王，便會得到十二種神秘自然力量，輔佐他成為至善至美至上的明君。代表這十二種力量的圖案，就被印在了帝王的衣服上，以「象其德也」。可見袁世凱北京天壇祭天，是「皇帝夢」的其中一個步驟，路人皆知。

換上十二章袞服的袁世凱 (網上圖片)

上台祭天的袁世凱 (網上圖片)

袁世凱終於1916年1月1日恢復帝制，名洪憲皇帝。不過，在聲勢浩大的反袁護國運動中，3月22日，帝制被迫取消。他的皇帝生涯不足3月，共83天。1916年6月6日，死於北京。

中學文憑試的電子點名系統上月出現問題，「監考易」及「報到易」手機應用程式一度未能登入，教育局局長蔡若蓮書面回覆立法會議員查詢表示，考評局已就事件向政府提交初步報告。考評局亦已成立專責小組，詳細調查事故原因，包括壓力測試的方式、結果和跟進工作，並制訂改善建議。

蔡若蓮說專責小組預計最快在6月完成初步調查工作，資科辦正積極研究，以期盡快推行相關措施，為各局及各部門加強監督其轄下公營機構所推出的新資訊系統，提供適切指引和技術支援，包括系統推出前進行充分測試。

教育局局長蔡若蓮

蔡若蓮提到，考評局前年12月完成相關程式開發後，按今年文憑試預計涉及5萬多名考生、2000多名監考員及約500個試場的運作需要，曾進行兩次系統負載測試，均模擬同一時間需要讓約7萬名考生使用「報到易」自行簽到，及約3000名監考人員使用「監考易」程式執行工作，第一次測試獲考評局秘書處接納，第二次測試系統表現符合預期，並無出現異常情況。