李白終日只顧飲酒玩樂 原來志比高天想作管仲第二

一代詩人李白總給人放蕩不羈的形象，一首《將進酒》︰「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回…人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」琅琅上口，成為膾炙人口的作品。相比起李白的年少得志，杜甫的出身有天淵之別，「朱門酒肉臭，路有凍死骨」正是最佳寫照。但李白開心嗎？歷史記載，原來李白最大心願是建功立業，並以春秋戰國時代的名相管仲及晏子為目標。

李白酒仙形象深入民心，所有以「李白」品牌的清酒。(資料圖片)

李白自言祖籍隴西成紀，是漢朝飛將軍李廣後裔，西涼武昭王李暠之後，可謂名門之後。曾經，李白也有中國傳統讀書人出仕的心態，《將進酒》的「天生我才必有用，千金散盡還復來。」隱含作者懷才不遇的心態。再說《行路难三首‧其一》歎唱︰「行路難，行路難！多歧路，今安在？」這是為甚麼呢？

在《代壽山答孟少府移文書》中，李白陳述他人生奮鬥目標是「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智慧，願為輔弼。使寰區大定，海縣清一。」說白了，就是像管子、晏子那樣治理國家，匡正君王，使得社會安定，天下清明，造就一個太平盛世，其志向可謂遠大。在中國歷史上，管仲與晏子也是中國讀書人學習的目標，如《孟子‧公孫丑上》記公孫丑問曰：「夫子當路於齊，管仲、晏子之功，可復許乎？」可見一斑。

春秋戰國時代齊國名相管仲 (網上圖片)

為了達成夢想，在居蜀時李白已積極拜訪地方長官。他曾拜見著名文學家益州長史蘇頲，向他展示詩才和心機；後來走出劍南，闖蕩湖北，在安陸期間拜見過安州馬郡督、裴長史和荊州韓長史等。可惜李白的努力徒勞無功，不遭受到重視反遭冷待。李白後來有幸應召入京，受到唐玄宗的青睞。然而玄宗並沒有將其放在處理國事的重要位置，而只是給個翰林待詔的閒職，聊供詩詞娛樂而已。與此同時，李白又得罪權貴，遭到譏議，結果玄宗很快將其疏遠，被「賜金放還」。回到江南以後，安史之亂爆發，永王李璘招謀幹才，組織軍隊，準備對付安史亂兵。這時李白認為碰到報國良機，於是參加了李璘幕府。但是由於新登基的肅宗李亨害怕永王奪位，而李璘占據金陵，不聽皇命，也確實心有異志。結果兩下火拚，李璘兵敗，李白也被作為叛亂者流放夜郎。

以李白詩之「把酒青天」作圖案裝飾瓷碗 (資料圖片)

綜觀李白一生行跡，其懷才不遇令人不勝唏噓！有研究表示，李白壯志難酬的主因晚年的唐玄宗早已不復當年之勇，而非開元早期那位選賢任能、勵精圖治的明君，而是只會終日沉溺聲色、驕奢淫逸，三千寵愛在楊貴妃一身的昏庸之主。也許唐玄宗只想享樂，從沒想過把李白放在展示治世之才的重要官位上，使得李白理想落空，難以施展抱負。

此外，李白所處環境也不利於他盡展治世之才。李白雖然詩才縱橫，屬文界壇的領袖，但是在他的文章裡看不到像一般治世能臣那樣應有的實際處理政務的能力。從其不能洞察政治形勢的變化，盲目追隨永王幕府的行為可知一二，而唐代對於官吏能力的重視在歷代是非常有名的。如考生即使已成功通過科舉考試，也要通過吏部考試後才能為官，這跟後世如宋代的寬鬆做法不同。

在黃河壺口感受《將進酒》「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」(資料圖片)

就個人能力來看，李白是一個天真浪漫的詩人，政治素質極為薄弱。唐玄宗曾說他「非廊廟器」，不是能夠擔當朝廷重任的人才，可說是對他的客觀評價。其次，李白個性上恃才傲物，狂放任誕，難為朝廷和官場所容忍。因其「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」，皇帝看他毫無待奉天子的忠謹品質；因其「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，高力士、楊國忠之流無不對其嫉妒、排擠，豈能容他在朝！加上李白有時待人失禮，冒瀆長上，結果即使在素有獎掖後進美名的荊州長史韓朝宗面前竟也備受冷落，不能不讓人非議其個性缺陷。再者，李白嗜酒放縱，缺乏一般官吏的勤政務實的生活品質。李白一生縱酒無度，處理蹉跎，自稱一年「三百六十日，日日醉如泥」；高唱「百年三萬六千日，一日須傾三百杯」；甚至有時要「千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅」。這種狂放絕對不是官吏能臣所該有的，甚至違犯了一般人的道德要求。

位於安徽的李白墓 (資料圖片)

總而言之，李白雖有管仲、晏子之志，但歷史上並未表現出治世的能力，與其文學成就不成正比。

「一鱗半爪」這個成語最早的典故出自於唐代高仲武所寫的《中興間氣集．蘇渙》，當中有言：「三年中作變律詩九首；上廣州李帥；其文意長於諷刺；亦有陳拾遺一鱗半爪。」然而在這個成語背後，有一個更為人熟知的故事⋯⋯

作為唐代三大詩人之一，詩王白居易少時治學刻苦。哪怕長出了口瘡，磨出手繭，都不放棄進士之夢，甚至年紀輕輕卻一頭花髮也在所不惜。可是儘管他這麼勤奮了，仕途還是沒有想像的順利。勤學數十載，白居易在29歲時才考上進士。可因為他為人耿直，又經常上書言事，讓唐憲宗感到極其不快。有次，唐憲宗實在忍不住，向宰相李絳抱怨道：「白居易這人啊，明明是朕把他提拔至高位，卻不懂得感恩，還常常無禮於朕，實在可惡！」

白居易像。（網上圖片）

雖然李絳認為這是白居易一片忠心的表現，但後來白居易還是因為越職言事而被貶為江州司馬。貶謫江州是白居易一生中一個具大的轉折點。之前他總是以「兼濟」為志，希望對國家做出有益的貢獻；當他見過官場的黑暗後，他的行事漸漸轉向「獨善其身」。雖仍有關懷人民的心，但做事已不像以前那般雷厲風行。

白居易的晚年生活可以說是十分安逸。他沈溺待酒，醉心佛道，也常常與朋友登高涉水。有次白居易和僧人偉光相約泛舟，兩人身穿蓑笠，對坐言笑。這樣船上煙波裊裊、烹魚煮茗的情景吸引了沿途路人的注意，不少人都感嘆道：「這般情趣，何等高雅！」

網上圖片

小船溯流而行，很快就到達香山精舍。在香山精舍，早已有幾位相熟在等著白居易。白居易見過眾人後，便舉杯歡言：「如此良宵，我們還是以詩會友。賦了詩再飲酒吧！」當問道題目時，白居易略加思忖說：「前次聚會談到南朝興廢。不如今次就以此為旨，每人作一首《金陵懷古》吧！」眾人聽後都興致勃勃地援筆弄墨，唯有劉禹錫一人自斟自酌。

眾人見況，就忍不住嘟囔道：「劉兄，詩未成怎可先飲？」劉禹錫被指責也不怒，馬上扯過紙來。頃刻之間，一首七言律詩便躍然於紙上。

白居易讀罷，豎指讚道：「好詩！我們本來約好一起下海探驪龍，沒想到你卻先得了龍珠，剩下的一鱗半爪還有什麽用呢？」其實白居易的意思就是說，事物的主幹和精華都被你獨占了，剩下的零星片斷我們再寫也沒甚麼韻味了。其他人聽後隨聲附和，連忙把筆墨收了起來。就這樣，眾人開懷暢飲，通宵達旦。

白居易所說的「下海探驪龍」其實就是化用成語典故「探驪得珠」。網上圖片

後世據此典故引申出「一鱗半爪」這個成語，原指龍在雲中，東露一鱗，西露半爪，看不到它的全貌；現在用來形容比喻零星片段的事物，即殘缺不全之物。