曹純－三國時期容易被忽略的戰神

《三國演義》「尊劉抑曹」，即使曹操陣營中很多名將，能力都被嚴重弱化，故意被忽略，在《演義》成為一些籍籍無名的角色，有的甚至連名字都沒出現。最為典型的例子就是曹純。在正史記載，他在平定河北、掃蕩烏桓、擊敗劉備，一系列戰事中有精彩發揮，堪稱「軍神」。

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眾所周知，「虎豹騎」是曹操開設霸府之後組建的侍衛軍，因作戰時像虎豹勇猛，故有此稱。據正史記載，虎豹騎的成員全來自於軍中最驍勇的士兵，一旦有所傷亡，甚至要由百夫長遞補，戰力可想而知，而統率虎豹騎的正正就是曹純，《三國志》注引《魏略》載：「純所督虎豹騎，皆天下驍銳，或從百人將補之。」

曹純也是率領虎豹騎，於建安十年的南皮之戰（公元205年）中名揚戰場。據《三國志》載，當年曹操以袁紹的長子袁譚背棄盟約為藉口，率軍進攻袁譚率重兵屯駐的南皮。由於敵軍的戰鬥力極強，曹軍傷亡慘重，一度使得曹操打算撤走。

《三國志》講述曹純的部分 (網上圖片)

此時，曹純出言勸阻，並親率「虎豹騎」猛攻，「督虎豹騎從圍南皮」，並徹底扭轉局勢，更在亂軍之中斬殺袁譚。經此一戰，曹操基本上肅清袁氏家族在河北的勢力，勢力大增。

在擊殺袁譚兩年後（公元207年），曹純又跟隨曹操北征遼西烏桓，並在白狼山遭遇敵軍數萬精銳騎兵的阻擊，形勢一度非常危急。此時，曹純率領「虎豹騎」猛衝烏桓軍陣，一戰將之擊潰，斬殺敵酋長蹋頓單于。此後，曹操乘勝進軍，肅清烏桓叛軍，迫使胡、漢二十萬眾投降。戰後，曹操獎賞曹純的功勞，進封他為高陵亭侯。

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而曹純最後一次名揚戰場，是建安十三年（公元208年）的長坂坡之戰。這場戰役我們印象最深刻的，必定是趙子龍七進七出曹營、單騎營救劉禪，或者是張飛單騎據守當陽橋頭，大喝長板橋嚇死夏侯傑。這只是《演義》的部分，而就史實而論，長坂坡之戰中真正出彩的是曹純。

《演義》中的趙雲在長坂坡斬曹營上將50有餘，百萬軍中懷阿斗全身而退，成為佳話 (網上圖片)

戰事中，曹純奉曹操之命，率領五千「虎豹騎」，以日行三百里在長坂坡追上劉備，迅速擊敗對方數萬大軍，迫使劉備在慌亂中僅帶著諸葛亮、趙雲、張飛等數十騎逃走，相當狼狽。到了戰事結束，曹純不僅繳獲了大量的輜重、糧草，收降大批離散的敵軍士兵，還抓獲劉備的兩個女兒。經此一戰，劉備元氣大傷，近乎賠光全部家底。

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長坂坡之戰後，曹純又跟隨曹操進佔江陵，不久後便遭遇赤壁之敗。赤壁戰敗後，曹純率軍護送曹操返回老家譙郡，此後再沒有參加過任何戰事。建安十五年（公元210年），曹純因病去世，終年41歲。曹純死後，曹操哀慟不已，許久都沒能悲傷中走出來。魏文帝曹丕在公元220年即位後，追諡曹純為威侯。

作為一代蓋世名將，曹純正值壯年撒手人寰，沒機會再取得更輝煌表現，令人扼腕嘆息。曹純作為「虎豹騎」統領，他去世後，曹操也找不了合適人選，索性由自己統領，可見曹純地位難以取代。

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！

作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）

到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」

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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。