揮淚剉馬謖謝眾 近代出土漢簡明瞭孔明不得不做

除了軍法需嚴明，我們也許被《演義》馬謖情感部分誤導了。

熟悉三國都了解蜀漢後期人才凋零，而諸葛亮還「揮淚斬馬謖」，這個經典劇情，有人認為諸葛亮判罰太嚴。不過到了1978年，有考古團隊在青海挖出數枚竹簡，再經專家仔細研究，才了解到諸葛亮非要殺馬謖不可。

影視中的諸葛亮 (網上圖片)

歷史回到三國時期的公元228年，蜀後主劉禪即位六年時，諸葛亮為了繼承先王劉備的遺願，開始北伐曹魏力圖中原。戰爭由諸葛亮親自指揮，可見戰役重要性，諸葛亮命令趙雲、鄧芝為疑軍佔據箕谷，親自率10萬大軍突襲魏軍據守的祁山，任命參軍馬謖為前鋒，鎮守戰略要地街亭。

臨行前，諸葛亮再三囑咐馬謖：「街亭雖小，關係重大。它是通往漢中的咽喉。如果失掉街亭，我軍必敗。」並具體指示讓他「靠山近水安營扎寨，謹慎小心，不得有誤。」

影視中的馬謖與王平 (網上圖片)

馬謖是諸葛亮非常認可的一位文武兼備的人才，深得諸葛亮喜愛，據《三國志》記載，即使劉備去世前，告誡諸葛亮不可重用此人，諸葛亮不單沒有聽，反倒更器重馬謖：「先主臨薨謂亮曰：『馬謖言過其實，不可大用，君其察之！』亮猶謂不然，以謖為參軍，每引見談論，自晝達夜。」

結果，最終馬謖不爭氣，街亭由於他自大與自負，致街亭失守，《三國志·諸葛亮傳》載：「亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰於街亭。謖違亮節度，舉動失宜，大為郃所破。」

大通西漢晚期墓中珍貴木簡 (網上圖片)

整個北伐出師不利，被迫撤回蜀地，之後就上演「揮淚斬馬謖」橋段。不少人都認為這對馬謖的處罰太嚴，在人才凋零時期，應該給機會他戴罪立功。不過，在1978年7月，青海省博物館考古工團隊，在大通縣一座西漢晚期墓中發現一批珍貴木簡，在這些木簡中，發現了一些失傳已久的漢朝軍法，仔細研究才知，諸葛亮為何非殺馬謖不可。

這批竹簡所說到的軍法內容。其中記載兩條非常重要，只要觸犯其中一條便是死罪難逃。第一條：「違抗將令律。」意思即是在行軍打仗過程中，如果不聽從指揮則按律當誅，也就是「軍令如山」這道理。當孔明北伐時，馬謖正是觸犯了「軍法」，沒有聽從諸葛亮的安排，擅自改變軍令，拖累整個北伐形勢致敗，只這一條便可要他死罪。

而第二條就是：「擅自退卻律。」意思是在打仗時不能擅自退兵，更不能逃跑，否則影響軍心，是戰爭失敗的主因。

影視中的馬謖 (網上圖片)

在《三國演義》中，我們了解到馬謖是知道自己罪責難逃，自縛於諸葛亮面前，打了一番人情牌後而被諸葛亮揮淚斬殺。但在真實的歷史，馬謖並非自縛上門，而是潛逃在外，諸葛亮花了一番工夫才將他捉回來。《三國志》載：「謖逃亡，朗知情不舉，亮恨之，免官還成都。」街亭之戰後，馬謖畏罪潛逃，向朗知情不報，被諸葛亮免去官職。可看出馬謖不但違抗軍令，更是「擅自退卻」潛逃在外，單憑這條也是死罪難逃。

諸葛亮向來治軍嚴明，馬謖同時觸犯了兩條致死軍法，所以諸葛亮即使想饒他一命也不可能，於是孔明「戳謖以謝眾，上疏自貶。」

「作捨道邊」這個成語最早出自於《詩經・小雅・小旻》中的「如彼築室於道謀，是用不潰於成。」但它最廣為知的典故應是出自於南朝宋範曄所寫的《後漢書》，當中的《曹褒傳》有言：「諺言：『作捨道邊，三年不成。』」

東漢時期，有一個名叫曹褒的大儒。因為他的父親曹充修習慶氏《禮記》，因此曹褒自小也跟隨父親一同研究禮儀學問，漸漸也養成博雅疏通的性子。在研究禮儀制度時，曹褒常常會不自覺地感嘆朝廷制度不完備，然後晝夜不眠地尋求完善方法。

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憑着這份堅定不移的學習之心，曹褒很快就得到朝廷的賞識，並出任圉縣縣令。在管治期間，他以禮儀道德教化民眾，讓百姓知禮守法。不用多久，圉縣盜賊絕跡，人們安居樂業。然而有一年，有五個小偷在圉縣作案時被捕。由於太守馬嚴非常痛恨偷盜行徑，所以暗示曹褒應馬上判小偷們死刑。可是，曹褒不應，甚至搖頭反抗道：「偷盜可恥，卻罪不至死。如果為了迎合您而殺掉不該殺的人，那麼是違反了我的處世之道。哪怕我因此而受到處罰，我也不會感到不憤。」後來，因為曹褒違抗上司命令，而被罷免了官職。

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雖然曹褒被降為功曹，但因為漢章帝有意重制禮樂，所以便把曹褒徵召為博士。成為博士後，曹褒也不負眾望，一直上書章帝，向他陳述重制禮樂的意義，以及如何使之完善。久而久之，章帝也被曹褒一腔熱情所感動，便把他升為侍中，也即是皇帝身邊的顧問。

隨着時間的流逝，改制禮儀一事也被提上議程。有次，漢章帝向斑固查詢改制禮儀一事，班固心知皇上極為重視此事，也不敢馬虎地說：「皇上，改制一事事關重大。京城裡儒士眾多，應多與他們共商得失。」沒想到，章帝擺擺手說：「常言道：『在大道邊蓋房子，三年也蓋不起來。』也就是說人多嘴雜，容易意見不一，這樣一來改制一事只會遙遙無期。你看！當年堯帝制定規章，還不是夔一個人就辦好了嗎！」語音剛落，漢章帝就想起自己身邊的曹褒對歷朝禮儀十分有研究，所以他立即下詔，把改制一事交託給曹褒。

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曹褒接受任務後，便着手撰寫文章。最後，曹褒依據經典，一口氣寫了文章一百五十篇，從天子到庶民的冠禮、婚禮、吉凶、生祭都有所涉及。章帝考慮到曹褒所修訂《漢儀》可能引起眾議，於是直接接納，並不再允許相關官吏進行審查。

後人從這個故事中取出「作捨道邊」這個成語，原意是指在路旁築室，和過路人商量，即比喻人各有各的說法，難以成事。