成語「好整以暇」出自《左傳・成公十六年》：「日臣之使於楚也，子重問晉國之勇，臣對曰：好以眾整。曰：又何如？臣對曰：好以暇。」
在春秋時期時，晉、楚兩國交戰時亦不忘禮節之事。當時晉國因鄭國背信棄義，而決定以牙還牙，討伐鄭國。氣得怒髮衝冠的晉王一口氣派了幾名猛將，如欒書、邵鏑、韓厥等人率兵攻打鄭國。有鑑於鄭國是楚國的屬國，楚國共王便代鄭國迎戰。可是儘管楚兵勇猛，楚共王的眼睛在作戰中依然免不了被流箭所傷。不過所幸的是，楚國「神射手」的養由基馬上便替主報仇，射殺了晉將。
楚國大將養由基塑像（網上圖片）
隨着戰事的推進，楚軍的旗幟馬上就映入了晉軍的眼簾。晉國車右欒針在見過敵將後，便向楚國令尹子重搭話：「我曾參觀過貴國，那時您問過我：『晉軍勇武之處在哪？』我當時以『好整以暇』回話。可是現在你我作戰時卻沒有使者交流，不但搞得情勢異常緊張，也不符合先前我們所講的規定。在交戰前，我先請求我的君王派使者去給您敬酒吧！」
語音剛落，晉軍的使者便恭敬有禮的走到子重面前，並向他敬酒：「寡君派我來向將軍獻酒。」子重聽過後深受感觸，不僅允許晉國使者安全回去晉營，更暗中記下欒針在戰事慌亂中仍不忘禮節一事。一杯入喉，便繼續投身於戰鬥中。
春秋戰國混戰（網上圖片）
可惜楚、晉兩軍的交戰打了一天一夜都未分勝。後來楚共王因擔心楚軍的命運，便親自到楚營中找軍帥子反商量。沒想到，子反卻在軍營中喝得酩酊大醉，無法拜見共王。有見及此，楚王便失望地逃回楚國。後來，子反因自己酒醉不認真的備戰態度感到羞愧，後而自殺了。
晉、楚交戰（網上圖片）
「好整以暇」這個成語昔日用於形用軍隊步伐嚴整，從容不迫，但現今傾向用於來形容在突發事件前，保持從容不迫的心態和有條不紊的處事手法。
「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」
西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。
郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）
郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！
作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）
到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」
網上圖片
後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。
