曲水流觴是一古老遊戲，最早與上巳節的祓禊儀式相關。玩法是將酒杯放置在彎曲的水渠上，讓酒杯隨水流漂流，當酒杯停在某人面前時，該人便取杯飲酒。這種活動不僅是飲酒的樂趣，還結合了詩歌創作，參與者在飲酒的同時即興作詩，增添了遊戲的文雅氛圍。
「以文會友」的遊戲
這種遊戲源於周代的祓禊儀式，這是一種用水洗滌身體以去除不祥的祭祀活動。漢代時，這一習俗演變為在水邊宴飲的活動，並逐漸發展成為曲水流觴的遊戲形式。王羲之《蘭亭集序》記錄一群文人雅士進行曲水流觴（原文為流觴曲水），在飲酒助興之下創作出千古流傅的《蘭亭集序》，是最出名的曲水流觴活動記載。
現代的文藝復興
在現代，曲水流觴的文化活動被重新演繹，許多地方舉辦類似的雅集，讓人們在自然環境中體驗古人的生活方式。例如台南的深緣及水善糖文化園區提供曲水流觴的體驗，讓參與者在漂漂河中享受茶道文化，並感受古代文人吟詩的氛圍。這些活動不僅吸引了遊客，也促進了對傳統文化的認識和傳承，並能夠享受當下文青風雅的氣氛。
曲水流觴作為一種古老的文化活動，至今仍然在現代社會中發揮著重要的文化價值。它不僅是對古代文人生活的回顧，也是現代人追求文雅生活的一種表現。
觀看相關片段按以下連結：https://www.youtube.com/watch?v=iIjNi15os_s
「扣盤捫燭」這個成語最早的相關典故出自宋朝蘇軾所寫的《日喻》，當中有言：「生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：『日之狀如銅盤。』扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：『日之光如燭。』捫燭而得其形。他日揣龠，以為日也。」
從前，有戶人家生下一個男嬰。本應是天大的喜事，卻沒想到這名男嬰出生時雙目就失明了。家人雖感到惋惜，卻不因此而薄待小男孩，反而對他更為疼愛。因此，就算男孩從未見過一件實實在在的東西也不感到氣餒。
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有天，男孩漫步於大街小巷中。熠耀的陽光灑在他的身上，照得他心中暖洋洋的。當時的他還不知道太陽的存在，所以他便隨便向一名路人問道：「今天天氣怎麼那麼暖和啊？」路過的人聽到便如實回答：「那是因為今天陽光普照吧！」聽過路人的回覆後，男孩平生第一次在心中萌生出如此強烈的願望：想知道太陽是怎麼樣的。於是，他向前摸索了幾步，再次攔住了一個過路人問道：「我眼睛看不見，你可以告訴我太陽是怎麽樣的嗎？」過路人心裡感到奇怪，但因看到男孩呆滯的眼神，還是盡力地描述太陽的模樣：「太陽呀，形狀就像個銅盤吧！」
民國大銅盤。（網上圖片）
男孩得到想要的答案後，便迫不及待地趕回家。還沒等到他回家，他的家人便聽到他焦急的聲音從遠處傳來。「快⋯⋯快給我一個銅盤！」銅盤拿到手後，他便用手敲打了兩下。銅盤錚錚作響，只見他聽到銅盤發出的當當響聲後就高興地喊道：「我聽見太陽了！我聽見太陽了！」周圍的人都不禁楞了一下，隨即便是一陣哄堂大笑。其中一個人笑著對他說：「那是敲銅盤的聲音，太陽可不會發出聲音呢！」男孩聽了，懊喪地問道：「那……太陽究竟是什麽樣子呢？」那個人告訴他：「太陽之所以是太陽，是因為它會發光，就像蠟燭一樣！」於是男孩馬上又讓家人找出一根蠟燭。他把蠟燭從上到下摸了個遍，邊摸還邊想著：這下我終於知道太陽長什麼樣了！
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之後過了好幾日，男孩無意中碰到一根長笛。他隨手一摸，然後又突然跳了起來，大聲喊道：「我又摸到太陽了！」
後人據此提煉出「扣盤捫燭」這個成語，比喻不經實踐，認識片面，難以得到真知。
