侯景兵敗伏辜受苦百姓爭食之 皇后竟參與其中

南北朝是個瘋狂及悲劇時代。

南北朝大亂世，局勢動盪的同時，都會出現一些奇人異士。其中南朝梁簡文帝蕭綱之女溧陽公主就是當中典型，她嫁給「侯景之亂」的主事者暴君侯景，最終更與江南百姓一起分食自己的丈夫，堪稱史上最冷血的皇后。

梁武帝蕭衍 (網上圖片)

溧陽公主為簡文帝蕭綱的次女，是梁武帝蕭衍的孫女，名字不詳，溧陽公主是她的封號。她自幼美艷絕倫、冰雪聰明。在常人看來，她深得祖父、父親溺愛，命運卻給她開了一個天大玩笑，最終將她丟至出身於胡虜雜種的叛將侯景懷裡，帶給她一個難忘屈辱。

侯景本是東魏大將，後叛降南梁，因不滿梁武帝準備拿他交換早前率軍援助侯景時兵敗被俘的皇侄蕭淵明，便在壽陽舉兵造反。太清二年（公元549年）初，侯景攻陷台城，隨即軟禁梁武帝於淨居殿，斷絕他飲食，將他活活餓死。梁武帝死後，侯景扶立太子蕭綱為傀儡皇帝，強行迎娶溧陽公主。

影視中的侯景 (網上圖片)

侯景自從霸佔溧陽公主，每日沉溺美色，將政事拋諸腦後。頭號大謀士王偉見狀不禁憂心，多次規勸侯景。不過，但凡王偉有所規勸，事後都會告知溧陽公主。然而，公主是個有心人，她要迷惑侯景，無非是想敗他好事，給討逆軍時間和空間，以便剿除。

正因如此，溧陽公主便在侯景面前百般誣陷王偉，請求侯景處死他。好在，侯景還是清醒的，並沒有聽從公主構陷，只要求王偉不要再講她壞話。王偉見公主得勢，自知形勢危急，便勸說侯景弒殺簡文帝，斷絕公主的念想。

影視中的溧陽公主 (網上圖片)

北宋司馬光《資治通鑑》載：「景尚帝女溧陽公主，嬖之，妨於政事。王偉屢諫，景以告主，主有惡言。偉恐為所讒，因說景除帝。及景自巴陵敗歸，猛將多死，自恐不能久存，欲早登大位。王偉曰：『自古移鼎，必須廢立，既示我威權，且絕彼民望。』景從之。」

簡文帝遇害，侯景扶立宗室蕭棟為傀儡皇帝，但僅過了4個月就廢黜了他並自立為皇帝，國號漢。侯景僭號後進封王偉為相，並冊封溧陽公主為皇后。然而，溧陽雖為六宮之主，卻每日椎心泣血，毋忘為祖父及父親報仇。

影視中的侯景 (網上圖片)

侯景禍亂江南第5年，江南民眾備受兵燹之苦，死於戰火、飢荒、疾病之人難以估計。然而當時，王、謝等百年豪族也遭遇滅頂之災，男子幾乎全部被殺，女子則被配給士兵做奴隸。經侯景一番折騰，昔日繁華江南不再，侯景倒行逆施亦激起江南百姓仇視，梁武帝之子蕭繹，趁機在江陵起兵討逆，屢屢擊敗叛軍。

承聖元年（公元552年）四月，蕭繹的部將王僧辯、陳霸先圍攻建康，失卻民心的侯景一觸即潰，倉皇準備外逃時被部下殺死。侯景從篡位稱帝，到兵敗被殺，前後僅過了5個月。

侯景伏辜後，王僧辯下令砍下他的首級，派人送往江陵；砍下雙手送給北齊文宣帝高洋。事後，王僧辯又將侯景的軀幹扔到大街上示眾。建康百姓對侯景切齒痛恨，將他的軀幹撕裂、分食，場面異常血腥。混亂中溧陽公主也加入其中，可見她對丈夫的仇恨。《南史》載：「百姓爭取屠膾羹食皆盡，並溧陽主亦預食例。景焚骨揚灰，曾罹其禍者，乃以灰和酒飲之。」此事過後，溧陽公主事蹟便湮沒不聞，形同人間蒸發。

我們經常以「一刹那」來形容一個極短的時間，那麼這個時間究竟有多長？我們可以透過佛經記載，來了解及計算「一剎那」及「一瞬間」。

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據了解，印度世親所著的佛經《阿毗達磨俱舍論·卷十二》中載，「一彈指」頃有六十五刹那。那麼「一彈指」時間多長？外界有指「彈指」是用手指輕輕一彈的時間。但「彈指」及「刹那」都是印度的梵語，是佛教中計量時間的量詞。東晉時期，和尚法顯到了中天竺求取了一本《摩訶僧祇律》，記載了：「刹那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜為三十須臾。」

法顯所譯的經典 (網上圖片)

所以，從以上的資料就可以計算出「一剎那」。因為，一天一夜總共24小時，有30個須臾。即是每一個須臾就有48分鐘，再繼續除下去，一個「彈指」就是7.2秒，一「瞬間」為0.36秒。所以得出，「一刹那」就是0.018秒，即是千分之18秒。也能了解，「一瞬間」比「一剎那」時間長得多了。

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再據佛教《阿毗達磨大毗婆沙論》記載的來計算：「百二十剎那成一怛剎那。六十怛剎那成一臘縛，此有七千二百剎那。三十臘縛成一牟呼栗多，此有二百一十六千剎那。三十牟呼栗多成一晝夜」據載，一日一夜有30牟呼栗多，900臘縛，54,000怛剎那，6,480,000剎那，所以「一剎那」時間為1/75秒，即約為0.013秒，即是千分之13秒。在不同佛教經典中，「一剎那」這個十分短暫的時間長短不一，其實速度大約是相機快門「百分之一秒」。

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事實上佛教經典非現代原子科學的著作，況且萬事萬物本來瞬息萬變，不會乖乖靜止不動讓你去測量。所以經典有說法來說明「一剎那」，而且經典當中的準確度偏差可說是甚少，也證明佛陀的討論，並非如外界認為般粗糙，佛教經典的一些說法，也能達到現代原子科學的尺度。