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尋找近代中國史的蹤跡:營盤街28號

歷史長河

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尋找近代中國史的蹤跡:營盤街28號

2024年02月19日 10:00

在香港,營盤街不過是深水埗區一條普通的街道,然而在中國湛江市吳川市梅菉街道,卻有不同的意義。營盤街28號是中共南路特派員、廣東省農民協會南路辦事處、國民黨南路特別委員會的舊址,2008年11月被廣東省人民政府評為省文物保護單位,也是吳川市當地的愛國主義教育基地。

1925年5月,廣東省農民協會成立。隨著廣東全境的統一,全省的農民運動日益高漲,為了加強對全省農民運動的領導,廣東省農民協會執行委員會於1926年1月決定在陸豐、惠州、北江、南路、西江、瓊崖,分別設立辦事處及其由三人組成的特別委員會,統一領導所轄地區的農民運動。其中,南路辦事處特別委員會由黃學增、韓盈、蘇其禮三人組成,統轄吳川、廉江、茂名、電白等南路15縣,辦事處設於梅菉。

在香港深水埗區也有營盤街(網上圖片)

在香港深水埗區也有營盤街(網上圖片)

1926年2月中旬,黃學增以中共廣東南路特派員的秘密身份及農運特派員的公開身份抵達梅菉,隨即著手辦事處的籌建工作。3月7日,廣東省農民協會南路辦事處在梅菉營盤街成立,黃學增為主任、韓盈為書記、蘇其禮為委員,與中國國民黨廣東省黨部南路特別委員會於「營盤」合址辦公。兩套機構的職員大多交叉兼職,基本上是同一套人馬,各項日常工作相互配合、兼抓共管。

同年8月,由於形勢發展需要,南路辦事處和南路特委機關一起遷往高州。南路辦事處直接受廣東省農民協會領導,有權召集農民代表大會,組建各級農民協會,組建農民自衛軍,維護農民利益,指導農民運動等。

黃學增 (網上圖片)

黃學增 (網上圖片)

為了全面掌握南路地區各方面的情況,從而有效指導和領導南路各地的農民運動,黃學增抵達梅菉後,立即佈置各縣的共產黨員和農運特派員等加緊調查和收集各縣的有關情況,並到一些重點區鄉去作調查研究,繼而在此基礎上整理出了《廣東南路各縣農民政治經濟概況》的長篇調查報告。同時,注重培訓農民運動骨幹。1926年4月,黃學增效仿廣州農民運動講習所的辦法和經驗,以南路辦事處和南路特別委員會的名義,分別在梅菉廣府會館和海康縣城三聖宮,先後舉辦了梅菉市宣傳學校、雷州宣傳講習所、雷州工農補習班。兩處地方受訓學員共有一百多人,這批受訓人員結業後,均返回原籍開展革命運動,大大加強了各縣市工農運動的骨幹力量。

1926年的營盤街28號 (網上圖片)

1926年的營盤街28號 (網上圖片)

此外,南路辦事處對各縣農會組織領導的廢除苛捐雜稅的鬥爭,也是大力支持。例如,支持1926年3月15日在吳川爆發的反「三捐」鬥爭,最終鬥爭取得完全勝利;1926年3月26日,南路辦事處致電中華全國總工會和廣東省各機關,列舉南路各屬財政處舉辦煤油專賣稅、增抽糖捐等給當地人民帶來的種種痛苦,請求政府予以取消。

南路辦事處在梅菉成立後,在黃學增的領導下,積極貫徹落實國共兩黨關於大力開展農民運動的各項方針政策,在全區掀起了農民運動高潮,至1926年底,全南路農民協會會員發展到12萬人之眾,成為當時廣東南路地區國民革命運動中力量最為雄厚的主力軍。南路辦事處也成為當時領導南路農民運動的中心,在歷史上留下光輝的一頁。

除了到營盤街28號外,湛江市吳川市還有不少旅遊景點。 (網上圖片)

除了到營盤街28號外,湛江市吳川市還有不少旅遊景點。 (網上圖片)

廣東省農民協會南路辦事處舊址始建於清末,為兩進院落式,磚木結構,建築占地面積487.2平方米,門前有一廣場約200平方米。2014年相關單位籌集到200多萬資金對辦事處舊址進行修繕,以恢復南路辦事處原有風貌。

文章文字版權由廣東人民出版社許可

Tags:

廣州

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太監血淚史:「玉莖重生」是傳說還是真?

2024年10月18日 10:00

歷朝歷代宮中已去勢的太監,少了生殖能力,有如現代人不舉般,成為男士人生一大恥辱,現代人不舉就可以吃藥妙手回春,但古代太監已閹,生理物理條件上已經沒有完整性器官,那麼如何回復性能力?一直流傳有方法「玉莖重生方」。

古時有傳太監會靠一些特別藥物,使切掉的,不完整的陰莖再生。當然有很多人不敢深信,但是有少數人在進宮閹割後,真的會達到「重生」的目的。事實上,「玉莖重生」文史的確有記載過,明筆記《棗林雜俎》敘述過大太監魏忠賢與當時熹宗皇帝的奶媽客氏私通,享受顛鸞倒鳳之樂;清代《棲霞閣野乘》也有敘述魏忠賢玉莖重生:「相傳忠賢乃自宮者,機能尚未根絕,進宮後秘密治療,幸得回原陽,仍可人道。」

1901年,太監被拍下已去勢的部分 (網上圖片)

1901年,太監被拍下已去勢的部分 (網上圖片)

據了解,宮中流傳一套「玉莖重生方」。民國時期上海一名名醫陳存仁著有《被閹割的文明》,表示自己買過一本由道教人士寫的一本書,叫《寶元帶》,書中有一張「玉莖重生方」,不過到真正想去研究的階段時,這本書已由上海移居至香港時散失了。

陳存仁亦提及,一班太監到十三四歲,發育未完成時,都會求玉莖重生方;明末西方傳教士利瑪竇亦記載了自己想入宮時,遇過太監向他求玉莖重生金丹,否則不能進宮,利瑪竇自已一度應付不了。

清代太監 (網上圖片)

清代太監 (網上圖片)

陳存仁又說,小太監如果淨身未徹底,玉莖是可以重生(當然功能會比正常打個折扣),所以宮廷都會有制度,去定期檢查小太監下體會否有息肉長出,不過制度總有漏洞,有些小太監靠宮廷的關係可以避過檢查,另外有些以「慢性閹割」的幼童太監,在發育時期有可能會回復性能力,只要在檢查時有人受賄、「隻眼開隻眼閉」,那些擁有性能力的太監就可蒙混過關。

所以,玉莖重生較科學的看法,很大機會是因為淨身不徹底,再補身加快回復「男士之勇」,歷代也有不少太監能夠生育的傳聞,包括清代受慈禧寵幸的太監李蓮英,傳說亦能人道,而且還有妻妾四名,有兒有孫。

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