歷朝歷代宮中已去勢的太監，少了生殖能力，有如現代人不舉般，成為男士人生一大恥辱，現代人不舉就可以吃藥妙手回春，但古代太監已閹，生理物理條件上已經沒有完整性器官，那麼如何回復性能力？一直流傳有方法「玉莖重生方」。
古時有傳太監會靠一些特別藥物，使切掉的，不完整的陰莖再生。當然有很多人不敢深信，但是有少數人在進宮閹割後，真的會達到「重生」的目的。事實上，「玉莖重生」文史的確有記載過，明筆記《棗林雜俎》敘述過大太監魏忠賢與當時熹宗皇帝的奶媽客氏私通，享受顛鸞倒鳳之樂；清代《棲霞閣野乘》也有敘述魏忠賢玉莖重生：「相傳忠賢乃自宮者，機能尚未根絕，進宮後秘密治療，幸得回原陽，仍可人道。」
1901年，太監被拍下已去勢的部分 (網上圖片)
據了解，宮中流傳一套「玉莖重生方」。民國時期上海一名名醫陳存仁著有《被閹割的文明》，表示自己買過一本由道教人士寫的一本書，叫《寶元帶》，書中有一張「玉莖重生方」，不過到真正想去研究的階段時，這本書已由上海移居至香港時散失了。
陳存仁亦提及，一班太監到十三四歲，發育未完成時，都會求玉莖重生方；明末西方傳教士利瑪竇亦記載了自己想入宮時，遇過太監向他求玉莖重生金丹，否則不能進宮，利瑪竇自已一度應付不了。
清代太監 (網上圖片)
陳存仁又說，小太監如果淨身未徹底，玉莖是可以重生（當然功能會比正常打個折扣），所以宮廷都會有制度，去定期檢查小太監下體會否有息肉長出，不過制度總有漏洞，有些小太監靠宮廷的關係可以避過檢查，另外有些以「慢性閹割」的幼童太監，在發育時期有可能會回復性能力，只要在檢查時有人受賄、「隻眼開隻眼閉」，那些擁有性能力的太監就可蒙混過關。
所以，玉莖重生較科學的看法，很大機會是因為淨身不徹底，再補身加快回復「男士之勇」，歷代也有不少太監能夠生育的傳聞，包括清代受慈禧寵幸的太監李蓮英，傳說亦能人道，而且還有妻妾四名，有兒有孫。
「網開三面」這個成語最早的相關典故是出自於西漢司馬遷所寫的《史記》。
在《殷本紀》中有提到：「湯出，見野張網四面，祝曰：『自天下四方，皆入吾網。』湯曰：『嘻，盡之矣！』乃去其三面。祝曰：『欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾網。』」
商朝首任帝王成湯的先祖因輔佐大禹治水有功，被封於商地（現在的河南商丘），並賜姓子氏。作為商氏部族君主，成湯迎娶了有莘國國君的女兒為妻，也就是我們常說的湯妃。夫婦兩人琴瑟和鳴，一起治理國家，為臣民們帶來無盡的歡樂和啟發。
有莘氏第一個出場的公主，叫作女喜（女嬉）。上古時代，女喜嫁給鯀，生下的兒子就是大禹，而商朝名相伊尹就是隨著有莘氏有公主嫁給商湯的時候，作為陪嫁的廚師被帶到商湯面前。（網上圖片）
成湯所處的時代正好是夏王朝的夏桀當政。夏舛昏庸殘暴、荒淫無道，致使當時的天下民不聊生。夏舛十五年，在主癸死後，成湯乘機起兵，以武力滅夏，並繼任為商族君主。成湯即位後，為了追隨先祖帝嚳，便決定定都於帝嚳的故地——亳。
為了避免重蹈夏王內政不修，外患不斷的局面，成湯在建國後減輕征斂以安撫民心。在一系列鼓勵生產的指施落實後，成湯也順利擴展了統治區域。商部落威名遠播，一度影響遠至黃河上遊，氐、羌等遠方部落紛紛前來納貢歸服。
夏桀在政治上倒行逆施。不但近小人，遠君子，還剛愎自用，聽信讒言，導致統治集團內部矛盾重重。正直清廉者或遭殺害，或離他而去。夏桀在位數十年，政治鬥爭激烈，眾叛親離的他根本無法抵擋商朝的進攻。夏桀的統治成為歷史上一個鮮明的教訓，警示著政府應該追求公平、正義和廉潔，以維護國家的長治久安。（網上圖片）
成湯雖勤政，工作閑時也愛外出遊獵。有次，郊野羅網滿佈，他心感奇怪便四處張望。只見草叢的一隅蹲著一個著裝簡陋的人，成湯想也沒想便向他搭話問道：「你在做什麼？」那人頭也沒回，慢悠悠地說道：「我？我在設網呢！真希望不論天上、地下和四方的生物都落入我的羅網中！」成湯聽後不禁搖了搖頭說道：「這樣可不行，這樣會讓禽獸都無處可逃。」
於是他連忙跑去撒去了三面羅網，讓設網的人祈禱：「如果它們想向左逃跑，就讓它們逃往左邊；如果想往右逃跑，就讓它們逃向右邊。只有那些不聽從命令的，才讓它們落入羅網吧！」諸侯聽到這件事不經要感嘆：「成湯真是太有仁德了！就連禽獸都能受到了他的恩惠。」
網開三面。（網上圖片）
後人據此提煉出「網開三面」這個成語，其原意是商湯把捕禽獸的網撤去三面；今比喻仁慈寬厚，或對罪犯或敵人寬大處理。
