歷朝歷代宮中已去勢的太監，少了生殖能力，有如現代人不舉般，成為男士人生一大恥辱，現代人不舉就可以吃藥妙手回春，但古代太監已閹，生理物理條件上已經沒有完整性器官，那麼如何回復性能力？一直流傳有方法「玉莖重生方」。
古時有傳太監會靠一些特別藥物，使切掉的，不完整的陰莖再生。當然有很多人不敢深信，但是有少數人在進宮閹割後，真的會達到「重生」的目的。事實上，「玉莖重生」文史的確有記載過，明筆記《棗林雜俎》敘述過大太監魏忠賢與當時熹宗皇帝的奶媽客氏私通，享受顛鸞倒鳳之樂；清代《棲霞閣野乘》也有敘述魏忠賢玉莖重生：「相傳忠賢乃自宮者，機能尚未根絕，進宮後秘密治療，幸得回原陽，仍可人道。」
1901年，太監被拍下已去勢的部分 (網上圖片)
據了解，宮中流傳一套「玉莖重生方」。民國時期上海一名名醫陳存仁著有《被閹割的文明》，表示自己買過一本由道教人士寫的一本書，叫《寶元帶》，書中有一張「玉莖重生方」，不過到真正想去研究的階段時，這本書已由上海移居至香港時散失了。
陳存仁亦提及，一班太監到十三四歲，發育未完成時，都會求玉莖重生方；明末西方傳教士利瑪竇亦記載了自己想入宮時，遇過太監向他求玉莖重生金丹，否則不能進宮，利瑪竇自已一度應付不了。
清代太監 (網上圖片)
陳存仁又說，小太監如果淨身未徹底，玉莖是可以重生（當然功能會比正常打個折扣），所以宮廷都會有制度，去定期檢查小太監下體會否有息肉長出，不過制度總有漏洞，有些小太監靠宮廷的關係可以避過檢查，另外有些以「慢性閹割」的幼童太監，在發育時期有可能會回復性能力，只要在檢查時有人受賄、「隻眼開隻眼閉」，那些擁有性能力的太監就可蒙混過關。
所以，玉莖重生較科學的看法，很大機會是因為淨身不徹底，再補身加快回復「男士之勇」，歷代也有不少太監能夠生育的傳聞，包括清代受慈禧寵幸的太監李蓮英，傳說亦能人道，而且還有妻妾四名，有兒有孫。
「見怪不怪」這個成語是出自於宋代洪邁所寫的《夷堅三志己》，當中有言：「畜生之言何足為信？我已數月來知之矣。見怪不怪，其怪自壞。」
宋朝的時候，有一個名叫姜七的旅店主。因為他的旅店位於城鎮中央，所以生意十分興隆。他不僅會接待客商，有時也會幫忙代銷貨物，所以生活過得滋潤無比。
一年春天，怪事卻發生在姜七的旅店中。每到子時，姜七便會聽見後院傳來隱隱約約的哭泣聲。那哭聲低沉悲涼，在深夜中顯得尤為嚇人。姜七想知道哭聲的來源，便提燈查看，可是到了後院卻又是一無所見。久而久之，姜七也就習慣了在午夜出現的悲鳴，甚至在泣涕中他也能安然入睡。
有天，有五個客商到旅店借住。聽到奇怪淒清的哭聲後，五個客商都嚇得從床上滾落。五人起來後，便決定一同到後院查探一番。一開始他們在後院發現不了甚麼蛛絲馬跡，但突然其中一人抬起了手，指着後院附近的豬圈說：「哭聲是從那個豬圈中傳來的！」眾人聽後，便邁着不安的腳步到豬圈裡去。
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走到那一看，發現是一隻老母豬在哭泣。其中一人不明所以，便搔着頭自言自顧地說：「好奇怪啊！這畜生為何要在半夜作怪？」沒想到，那老母豬居然口出人言回答道：「你們有所不知，我本來是姜七的祖母啊！我生前以養豬為業。短短一年內，我就賣了數百頭豬，並靠此撐起了家業。可是因果輪回啊！我死後也因此受到懲罰，並投生為豬，如今真是懊悔至極！」
眾人安慰牠一番後，第二天一早就把此事告訴了姜七，並勸他好生照料那頭老母豬。然而，姜七卻不以為然的說：「你們怎麼會相信畜生所說的話呢？早在兩個月前，我就覺察到這件怪事了，可是我都沒多管，是因為我知道只要對怪事保持鎮靜，那麼怪事便會不攻自破。你們甭再大驚小怪了！就算牠是我祖母投生的，我也不會管的！」
話雖如此，其中一個客商還是再次勸他好生奉養老母豬，以免後悔莫及。姜七一聽，心裡就不痛快了。最後兩人大吵了一架，且不歡而散。
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不曾想到的是，過了兩天姜七突然生病了。他想：肯定又是那頭老母豬在作怪。於是，他馬上就叫來了一個屠夫，並讓他把那天天在哭的母豬給宰了。不料，姜七的病沒有因母豬的死而好轉，反而病情因此加劇。姜七臨死前的一刻，也發出了殺豬般的叫聲。
後人據此提煉出「見怪不怪」的成語，意思是指看到怪異現象不要大驚小怪，要保持冷靜。
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