「畫荻教子」這個成語是出自於元朝丞相脫脫和阿魯圖所修撰的《宋史》，當中在《歐陽修傳》有提及：「家貧，至以荻畫地學書。」
歐陽修四歲喪父，一下子沒了經濟支柱的歐家不免變得貧窮潦倒，就連上學的束脩也快交不上了。儘管家境落泊，歐陽修的好學之心卻沒有因此被磨滅。在家徒四壁的情況下，他依然每天跟媽媽學寫字。雖無筆墨書幾，但歐陽修母親鄭氏也盡其所能，為兒子的成學之路出一分力。她先是到河溪邊的葦塘收集蘆葦桿，然後以其充筆，在沙地上教歐陽修寫字、畫畫。此外，她還在閒暇時為他誦讀古人的文章，讓他在閱讀和寫作的過程中學習古代聖賢的思想。
歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖，為文以韓愈為宗。他大力反對浮靡的時文，以文章負一代之盛名。名列「唐宋八大家」和「千古文章四大家」的他平生喜好獎掖後進，曾鞏、王安石、蘇洵父子等都受到他的提攜和栽培，對北宋文學的發展作出了巨大的貢獻。（網上圖片）
到後來歐陽修長大後，家裡已經沒書可讀了，只好到向讀書人家借書學習。他不僅抄寫這些書籍，還大聲朗讀，特別是在閱讀到精彩之處時，更是廢寢忘食。就這樣，在夜以繼日的努力下，歐陽修於宋仁宗天聖八年進士及第，任職館閣校勘。
蘆葦草多長於沼澤、河沿、海灘等濕地。（網上圖片）
哪怕後來歐陽修身居高位，擔任太子少師等職務，他始終沒有忘記曾經蹲在沙地上認字學畫的艱辛時光。這段時光不僅是他與母親共度的溫馨時光，更是他堅持學習的開端。正是因為他不懈地讀書和學習，才能夠達到如今妙筆生花的水平。
別看歐陽修文學成就高，其實他的仕途可謂一波三折。出任館閣校勘不到兩年，他就因為幫范仲淹申辯而被外貶夷陵，後入朝復職沒多久，又因為推行慶歷新政失敗而外放知滁、揚、潁及應天等州府。宋英宗即位後，又因卷入濮議之爭而辭位，實在是人生多舛！（網上圖片）
「畫荻教子」這個成語便是由此典故演化而來，意思是指用荻在地上書畫，以教育兒子讀書；現今多用以稱讚母親教子有方。
近日，由張藝興、王大陸等人聯袂主演的《孤注一擲》在暑期檔電影中火速出圈，討論度在網絡上也是居高不下，不知各位是否來得及去打卡這部以境外詐騙為題材的電影呢？
其實，詐騙這件事並非專屬於當下這個技術高度發達、信息無孔不入的社會。遠在明代，就有人編寫了一本「防騙寶典」，通過各種案例來警醒人們世間騙局多多，可不要被人賣了還幫人家數錢。那麼古代的騙術跟現代有什麼不同呢？接下來就讓我們一探究竟吧！
近日電影《孤注一擲》不僅在內地掀起了一波觀影熱潮，在新加坡、馬來西亞等地的票房也是引人注目，可見詐騙題材的影片還是很能引起觀眾共鳴的。（網上圖片）
《杜騙新書》，又名「騙經」，是古代第一部以騙子、騙術為題的筆記小說集。觀其書名就知道，「杜騙」就是杜絕被騙的意思。該書書成於明朝萬曆年間，並由浙江人張應俞編寫而成。全書一共四卷，並將江湖騙術分為四大類、二十四小類。作者不但以生動、有趣的口味述說了八十多個詐騙故事，還親自在案件末尾留下了評語。
所謂的「四大類」，就是蜂、麻、燕和雀四門類。「蜂」相當於我們平時常見的團夥作案，幾名騙子一拍即合，在把人家的銀錢騙到手後，悄無聲息地逃之夭夭。「麻」則恰恰與之相反，也就是單獨行騙之意。「燕」也叫作「顏」，即面容姣好者以美色誘人上鈎。值得一提的是，「燕」可不僅限於女人，而是男女皆有可能成為騙子。畢竟愛美之心，人皆有之，當你發現自己掉入「盤絲洞」時，早已「為時久矣」！最後的「雀」意為偽裝作案，多由騙子假扮成官員或和尚行騙，主打一個防不勝防。
看到這裡，大家是不是覺得這些詐騙橋段有點眼熟？沒錯，這些古代的騙術簡直就是當代電詐套路的開山鼻祖！現代騙術處處都有著《騙經》中這四大門類的影子。
以「雀」為例，不知各位還記不記得前幾年火爆網絡的「我，秦始皇，打錢！」這條段子。曾有網友收到這樣一條短信：「你好，我是秦始皇，朕其實沒有死一直在沈睡。現在朕復活了，只要復活十萬兵馬俑就能統治世界。朕現在需要一筆錢，只要你轉5000元到XXXX賬戶，朕就給你記一個大功，封一個省的地給你。」這麼簡單的騙局，真有人會上勾嗎？當然！誰還沒有「萬里覓封侯」的夢想呢？只需小錢一筆，就能封侯拜爵，何樂而不為？
「我，秦始皇，打錢」這條段子由於其搞笑程度，在網絡上廣為流傳，在一定程度上引起了人們對防騙的意識。（網上圖片）
相似案例在《騙經》中也有記載，只不過主角不是秦始皇帝罷了。「僧道騙」篇中寫了一則這樣的案例：從前有個叫江達澗的人，因父親留下了遺產萬金，所以「好男風」的他便養了個俊美男僕伺候他。有一天，一位梁姓朋友在與僕人聊天時，得知江達澗做了兩件青絹長衫。可惜，其中一件衣身過長穿不了，只得收歸書房。梁姓朋友一聽，不禁失聲大叫：「怎麼這麼浪費！長了可以剪短啊！」沒想到，僕人委婉指出江達澗衣裳不盡其數，也不差這麼一件。凡是不穿的衣服，都被他扔進書房的大箱子裏。梁生聽後，不免捶胸頓足。僕人見況，語帶安慰說道：「公子想要，只管問相爺要，那件新長衫就墊在兩件衣服底下。」
此時，恰好有個僧人聽到這話，便偽裝成方丈僧人登門拜訪。豈料，江達澗只給了他兩文錢，氣得僧人將計就計說：「我見衙門中滿是怨氣，唯獨相公府中溢滿了祥瑞之光，想必貴人前程不可估量。我欲與相公結下善緣，只要你把書房大箱子中第三件青絹長衫贈送予我，我便為你消除災難。」江達澗聽後心生詫異，打開大箱子一看，果真在兩件衣服之下發現了一件新絹服。他開始懷疑這位僧人是「先知」，便一改先前的鄙視之色，恭敬地問道：「把衣服給了您，我是不是就可以免受小災小難之擾？」僧人點點頭說道：「我本是試探你是否有善心。既然你把這件衣服捨給了我，災禍也會隨之轉化為福氣，不必擔心。」就這樣，僧人輕而易舉地騙走了一件長衫。
「麻」指的是騙子單獨行騙，就像《假馬脫緞》中的騙子一樣，只要功夫到家，也能空手套白狼，把綢緞抱回家。（網上圖片）
正如詐騙犯冒充「秦始皇」行騙一樣，僧人假裝成「先知」，利用的就是人們的迷信、貪婪之心。在《杜騙新書》其他的故事中，我們還可以看到各種下層小民被騙。他們雖有貪小便宜的一面，但也有勤勞樸實的一面。
江賢回家路上偶見一包，打開一看，裡面竟有銀子二三兩。一時「不勝喜悅」，卻因此正中騙子圈套。鄉農貪「元寶」，被騙子騙去十餘兩銀子。泉州客商孫滔貪自己九一、二成色的銀子換九四、五成色銀子的蠅頭微利，被騙去十二兩銀子。房八貪「便宜媳婦」，不料命喪其手，凡此種種，不多贅述。
另一門中招人數比較多的騙術則是「燕」，即用美色行騙，類似於當下常見的「殺豬盤」、「仙人跳」。書中記載了一則名為《奸人婢致盜去銀》的案例：從前有一個叫李英的人，平日喜好尋歡作樂，耽於酒色。他時常到蘇州閭門之外購買夏布，晚上來不及回家便下榻於客棧。客棧旁住著林廷節，其婢女京季正值花樣年華，不久便與李英勾搭成奸。因為李英贈與了她不少首飾，所以同店的人都知道他們的關係。儘管有人勸他不要惹是生非，但是李英和京季兩人正值熱戀期，怎麼肯分開！林廷節察覺到二人奸情後，便責問婢女：「你與李英私下相處時，能暗中探得李英藏銀子的去處嗎？你只管把銀子偷來，就能買些好衣裳給自己好好打扮了。」於是就在李英去青樓喝酒的這天，京季趁機潛入李英房間，並偷走一百多兩銀子。
李英看見面容嬌媚的京季便移不開眼，最後一步步落入騙子的陷阱，自食其果！（網上圖片）
李英回家後發現銀子不見了，便逼問店主。店主沒轍，只好讓店小二解釋：「你明知房中有銀子，就不該跑出去喝花酒。即便是去了也該早些回來。如今自己放縱喝酒卻導致財產丟失，怎麼能怪罪別人呢？我中午看到京季進了你房間，一定是她偷走了，你應該向官府告狀，我和店主可以為之作證。」
李英在房中等了幾天，但都等不著京季的身影。逼於無奈，李英只好把昔日情人告到了衙門封。怎想到林廷節居然反咬一口，指責李英欺負他的婢女後，怕事情敗露會遭報復，便率先控告婢女盜走銀子。雖然店小二和店主都說自己親眼見到京季偷走銀子，但官人張爺卻反問道：「你們看見京季進入李英的房間，為什麼不當場阻止？」店小二沈吟不語，半刻後才憋出這麼一句：「二人本就私通在先⋯⋯」後來，張爺確定銀子是婢女偷的，但由於林廷節是縣學的生員，季考又考了個第二名，所以官人都偏幫林廷節，把原告李英和證人統統仗罰了一遍。
看到這裡，大家可能會為李英喊冤叫屈，但究其根本，騙子就是利用李英的好色之心，以及他對美色的不設防。但凡李英對婢女生起了絲毫防備之心，婢女就不能得逞。當今時代的騙局也是一樣，無論是冒充公檢法行騙，還是刷單返利類詐騙，只要大家提高警惕，不貪小便宜便能打敗騙子。當然，如果各位覺得自己了解防騙知識的還不夠，那就快來讀讀《杜騙新書》吧！
《杜騙新書》，又名「騙經」，是明朝人防盜防騙的「寶典」、造福萬民的「警世名書」。（網上圖片）
