啟戰敗「反求諸己」 有扈氏終佩服歸順

「反求諸己」這個成語最早的相關典故是出自於《孟子・公孫醜上》，當中有言：「仁者如射，射者正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」

帝堯時，中原洪水泛濫，水患成災。眼見百姓苦不堪言，帝堯決定派有崇部落的首領鯀前往治水。鯀到了岸邊後，便打算設置河堤治水患。眾所周知，堵不如疏，比起一味封堵不如合理疏導。因此，鯀治水失敗後，他的兒子大禹被任命為司空，並接任其父治水之職。

大禹像。（網上圖片）

大禹上任後，以疏導法為主，利用水向低處流的自然規律，成功疏通了九河。經過了十三年的治理，大禹終消除了中原洪水泛濫的災禍，讓百姓的生活得以恢覆平靜。治水有功的大禹不但受到百姓的愛戴，亦因此繼承了王位，並改國號為夏。

在遠古時候，即世襲制仍未興起時，君主生前通常會把統治權讓給有才能的人。彼時，比起血緣親疏，在位者更能考慮繼位者的德行以及能力，而大禹死後本應是由助禹治水的伯益繼位，然而，禹的兒子啟破壞了傳統的禪讓制度，憑著一己之力坐上了王位。

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面對啟獨斷之舉，另一姒姓部族有扈氏不服，並以「堯舜舉賢，禹獨與之」為號起兵作亂。啟發兵討伐有扈氏，雙方大戰於甘。沒想到，嘗到戰敗苦果的卻是啟更為精良的部隊。跟在啟身旁的將領自然咽不下這口氣，紛紛要求啟應馬上整頓軍隊，給予還擊。可是，啟聽後只是擺手作擺。

將領們心感奇怪，便問啟作何打算。啟思忖了一下，徐徐說道：「有扈氏擾亂老百姓的生活，我奉命圍剿他。雖然我士兵人數比他多，地盤比他大，率領的部隊實力也比他強，但還是被他打敗了，這是為甚麼呢？」啟頓了頓，接著說道：「這肯定是有原因的，證明我還有需要改進的地方，譬如我沒有以身作則帶領屬下，或是我管教部下的方法不如他⋯⋯如果我要讓老百姓回到安穩的生活，那麼我必須要找到我的不足之贏，並加以糾正。」

啟畫像。（網上圖片）

從此以後，啟嚴格要求自己與兵士一同作息，甚至天還未亮就起來操練。每天粗茶淡飯，生活簡樸得跟本不像一個部落之主。除此之外，啟還選用有品德和才能的人商討國家大事。過了一年，有扈氏從其他諸侯那里知道了啟的改變後，不但不敢舉兵來犯，反而帶兵前來歸順。

後世便根據這則故事引申出「反求諸己」這個成語，意思是指反省自己過失的同時，並加以改正，絕不責怪別人。

管中窺豹意思是從竹管的小孔裡看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。該成語最早出自《世說新語·方正》：「門生輩輕其小兒，乃曰：『此郎亦管中窺豹，時見一斑。』」後由此總結出成語「管中窺豹」。

王羲之是我國東晉時期著名的書法家，他的幾個兒子從小就跟隨他學習書法。其中，王獻之天資極高。曾有一次，他和兩個哥哥一同前往拜訪謝安，在拜訪期間，兩個哥哥滔滔不絕，唯獨他只說了寥寥幾句。他們走後，謝安評價王獻之最為出色，因為「優秀的人往往言簡意賅」。

王羲之。網上圖片

王羲之的書法名動天下，又任右軍將軍，家中門生眾多。王獻之自小性情豪放不羈，常和門生們在一起玩耍。有一次，門生們在玩樗蒲（古代的一種游戲），而王獻之站在一旁，指著其中一位門客說：「這局要輸了。 」門客不以為然，嘲諷地說：「這個小孩管中看豹子， 只看到一個斑點。」（管中窺豹，時見一斑。）意思是：這個小孩子根本就不懂游戲的玩法，我們不需要理會他。王獻之非常生氣，便回應道：「我和古人相比，遠的，我自認為只比不上荀奉倩；近的，我只愧於劉真長。」於是拂衣而去。

王獻之造像。網上圖片

荀奉倩是三國時魏國人，才學出眾。劉真長則是晉國的名士。王獻之的言外之意是說，我在才華上僅次於這兩位，其他人根本不能與我相提並論。事實上，後來的發展也證明了這一點。盡管他的成就不僅僅局限於荀奉倩和劉真長，但王獻之書法眾體皆精，尤以行草著名，敏於創新，為魏晉以來書法大家，在書法史上被譽為「小聖」，與其父並稱為「二王」。

王獻之廿九日帖。網上圖片

該成語提醒人們在觀察事物時不應局限於片面和狹隘的視角，而應注重事物的整體和全局。從這個故事中，我們也可以總結出一些成功的要素，如戒除浮躁、樹立自信心等。在生活中，也存在許多類似於「管中窺豹」的情況，只要我們仔細觀察，找到事物中的關鍵因素，就能像王獻之一樣「未卜先知」。

有時候，通過觀察事物的一部分，我們能夠大致推測出整體的情況，就像從管中看到豹子的花紋，能夠猜測豹子的全貌一樣。然而，這並不意味著在學術研究或調查事物時，只需要了解事物的某個方面就足夠了，而可以忽略整體或全局。這是不正確的觀念。在學術研究和調查事物時，我們仍然應盡量做到全面，因為只有全面的了解才是客觀和科學的。