「至死不悟」這個成語最早的相關典故是出自於東晉時期葛洪所著的《抱朴子》，在《道意》中有提及：「求乞福願，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？」
很久以前，在深山一隅有著這麼一處寧靜之地。高聳入雲的槐木、層層疊疊的樹冠、相雜不純的槐葉，在陽光的照射下顯得光影斑駁。深山郁郁蔥蔥，自然少不了水源。宛如銀色絲帶的溪流從山巔流淌而下，而潺潺溪水聲中偶爾會聽到小鹿蹄聲回蕩。
《抱朴子》為東晉時期葛洪所著，分為內外兩篇，後來被道教作為經典。其中《外篇》主要是對葛洪生平的自述和談論社會上的各種事情；而《內篇》是葛洪對道家思想和丹道修煉方法的闡述。（網上圖片）
這麼一片翠綠寶地，獵人當然不會放過。他每天都會到訪森林，並以狩獵為生。然而，今天不太一樣，他在茂密的樹林中，不經意地發現了一只受傷的小鹿。本來應該馬上把它綁起來賣到市場去，但一看它嬌小無助的身姿，獵人一下子就心柔了。他一手把小鹿扛到肩上去，決定把小鹿帶回家喂養。
雖然獵人對它心生憐憫，但家中的獵狗卻是對它垂涎三尺。不過獵人溫柔地照顧下，小鹿也漸漸地適應了新的生活。獵狗在獵人的訓練下，似乎也收起了獠牙，願意跟小鹿友好相處。就是這樣，獵食者與獵物在這形成了一種奇妙卻和諧的共處關係。
葛洪，人稱葛仙翁，是晉朝時代的醫學家、製藥化學家和煉丹術家。他在中國哲學史、醫藥學史以及科學史上都有很高的地位。（網上圖片）
儘管小鹿把獵狗當成自己的同伴，但並不是所有獵狗都能抑制自己嗜血的野性。一天，小鹿從家裡看到了屋外的聚集了一群野生獵狗。雖說不是家中的獵狗同伴，但那歡鬧嬉戲的氣氛卻是十分相像，所以小鹿想也不想，馬上衝了出去。外頭的獵狗見肥羊上門，毫不猶豫張大了口，一口咬上小鹿的咽喉。頓時，血花四濺，倒地不起。小鹿死前努力的睜開雙眼，想問新朋友怎麼變得如此兇猛，可是落在它眼睛的永遠是獵狗囂張恣意的笑容。可憐的小鹿，至死也不知道自己是怎麼死的。
深山（網上圖片）
後人據此提煉出「至死不悟」這個成語，意思是到死也不醒悟。
