五四運動百年 陳獨秀反帝反封建 大批知青支持

陳獨秀在「五四運動」後，開始懷疑西方資本主義及其學說，逐漸傾向馬克思主義。

一百年前的今天，「五四運動」爆發。它是一場以青年學生為主的學生愛國運動，還涉及不少民眾和工商人士等中基層廣泛參與，他們發起示威遊行、請願、罷課、罷工和暴力對抗政府等行動。整場運動，令中國知識界和青年學生反思及批判華夏傳統文化，追隨「德先生」和「賽先生」，即「民主」與「科學」，繼續發展探索強國之路的「新文化運動」。

1919年5月4日，北京十三所學校的三千多名學生，集會於北京天安門。 (網上圖片)

「五四運動」的影響，除了波及中國思想文化，政治發展方向，社會經濟潮流、教育，亦對中國共產黨的發展有重要作用。運動促進了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產黨的成立作了思想上和幹部上的準備。

陳獨秀 (網上圖片)

關於五四運動的領袖誰屬，是一位還是多位，長期以來並沒有一致的共識。已故中共領導人毛澤東曾於1942年及1945年兩次指出，陳獨秀是五四運動的總司令，但實際上，領導五四運動的不止陳獨秀一個人，到了「文革」結束不久，由中國社會科學出版社編輯出版的《五四運動回憶錄》，則承認李大釗是領袖，對其他人一律否定。

再過十年，即五四運動70周年時，大家的認識逐漸接近歷史，有人提出蔡元培、陳獨秀、胡適與李大釗應同是五四運動的領袖，基本確立了這四人為「四大領袖」。當中今次提出的陳獨秀，作為中國共產黨主要創始人之一及首任總書記，被視為最重要的發起人，確實影響現代中國發展的路向。

在「五四時期」，陳獨秀已經赫赫有名，幾乎無人不知，主要與他主編《新青年》有關。 《新青年》由陳獨秀於1910年代在上海創立，在五四時期發起「新文化運動」，是為反帝反封建的主要輿論陣地，以及革命青年的嚮導，影響整整一代人。

《新青年》以及《新青年》的前身《青年雜誌》(網上圖片)

然而，「五四事件」後，陳獨秀開始對西方資本主義及其學說感到懷疑，逐漸傾向馬克思主義。在陳獨秀的呼喊倡導下，「民主」與「科學」，成為「五四運動」的主要口號與運動主調，影響深遠。他更徹底不妥協的去反帝反封建，對封建主義批判既深刻又尖銳，是當時的人無誰可比擬。

陳獨秀(左) 與胡適。二人首先提出文學革命主張，建設新文學運動理論，樹立明確改革方向。兩人一剛一柔，相得益彰 (網上圖片)

正因為如此，一大批進步青年都雲集在陳獨秀的周圍，積極參與「新文化運動」。一些革命青年甚至還直接與陳獨秀和《新青年》聯繫，爭取支持，仿效《新青年》在各地創社團、辦刊物，形成一股龐大的全國新文化力量。較有名的為毛澤東在長沙組織「新民學會」，創辦《湘江評論》；惲代英、林育南在武漢組織「新聲社」，出版《新聲》雜誌等。他們都以陳獨秀為領袖，以《新青年》作嚮導。1919年3月，惲代英等致函《新青年》說：「我們素來的生活，是在混沌裡面，自從看了《新青年》，漸漸地醒悟過來，是像在黑暗的地方見了曙光一樣。」

事實上，「五四事件」之後，陳獨秀認為，資本主義文明的缺陷在實際生活中已日益暴露，開始對西方資本主義及其學說感到懷疑，而逐漸傾向馬克思主義，透過「新文化運動」迅速傳播，而陳獨秀亦最終成為中國共產黨創黨黨總書記。

「間不容髮」這個成語最早出自於西漢枚乘所寫的《上書諫吳王》，當中有言：「系絕於天，不可復結，墜入深淵，難以復出，其出不出，間不容髮。」

劉邦建立漢王朝後，第一個問題就是要決定到底要採用怎樣的治國制度。採用封建制的周朝雖國祚長久，但國勢衰弱；採用郡縣制的秦朝雖國勢強大，但在趙高亂朝後，秦朝便因無人屏藩王室而迅速滅亡。因此劉邦想出了一個折衷的方法，那就是郡縣制與分封制並行，也是後來所說的「郡國制」。

春秋時期霸主的出現也正是周天子難以號召天下的證明。（網上圖片）

然而後來漢高祖為了防止大權旁落而大肆分封同姓族人，以致於出現諸侯勢大的情況。因為當時很多諸侯都恃着自己地方勢力強大而漠視中央命令，所以文、景帝兩帝都開始着手削藩之事。

在眾諸侯國當中，最為叛逆的莫過於吳國。統治者吳王劉濞為人極為剽悍勇猛，更是對殺死自己兒子的劉啟（即後來漢景帝）懷恨在心。在痛失愛子之時，劉濞便發誓要為子報仇。因此面對朝廷削藩的動作，他只好加快自己的謀反計劃。他不僅在封國內大量鑄錢、煮鹽，甚至一度招納工商和任俠奸人，只為了進一步擴張割據勢力。劉啟即位後自然知道劉濞並不會就此罷休，所以也開始思考應對之策。

影視劇中的漢吳國太子劉賢。當時劉賢入宮朝見，並與皇太子劉啟喝酒後發生爭執。神智不消的劉啟二話不說就抄起一個棋盤，並砸向劉賢的頭顱，劉賢當場死亡。劉賢死後，漢文帝命人將其屍體送回吳國埋葬，怒不可遏的吳王劉濞把屍體送回首都長安，以羞辱朝廷。（網上圖片）

御史大夫晁錯能言善辯，才能傑出，所以深得劉啟的欣賞。見劉啟因吳國一事而急得焦頭爛額時，他便毫不猶豫提出加強中央集權的削藩政策。隨着三十多個命令規章的推動，劉濞也日漸感受到中央皇室對自己的打壓。儘管明白到自己的領土早晚也會被削減，但他還是想放手一搏，於是便聯絡其他的幾個諸侯準備起兵反抗。

知道劉濞打算造反時，侍從枚乘便馬上進言道：「請大王三思！現在的情況就好比頭上懸有千鈞重物，而腳下卻是萬丈深淵，再愚笨的人也知道情況非常緊急。一旦做錯了選擇，那麼就像驚馬落崖、緊弦斷裂一樣，難以回頭。儘管現在形勢危急得容不下一根頭髮，但只要現大王您回心轉意，一切都還來得及補救！」

七國之亂（網上圖片）

可是劉濞沒有採納枚乘的建議，仍然決定謀反。於是在公元前159年，吳、楚、趙、膠西、膠東、淄川、濟南等七國的諸侯王便同時起來造反，這也是歷史上著名的「七國之亂」。只是如枚乘所言般，叛軍很快被漢軍擊敗。吳王劉濞死於丹徒，而其後人則是下落不明。就此，昔日輝煌一時的吳王家族也就此在歷史上失去了痕跡。

後人據枚乘的話提煉出「間不容髮」這個成語，原意是指空隙中容不下一根頭髮；即比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點。