史空穿梭
謝安，字安石，是東晉傑出的政治家、軍事家，因在淝水之戰中，擊敗前秦軍隊而聲名大噪，其政治才能同樣出色，被後人視為良相代表。
謝安 (網上圖片)
謝安在位期間推行變法改革，修改稅制，令低下階層，如農民等的稅收減少，使整個國家呈現出欣欣向榮的景象。崇尚老莊道家思想的謝安，追求清淨無為，更知所進退，他捨棄家族利益，主動把權力和宰相之位讓給孝武帝的弟弟司馬道子，終使謝氏全族保以平安，自己亦得到善終。
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至於在軍事方面，謝安領導的淝水之戰，以少勝多，擊敗苻堅所帶領的百萬大軍，間接導致前秦被滅國，甚後黃河以南地區更重新歸入東晉版圖。
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文武全才的謝安，曾從王羲之學行書，其書法非常出色，後世米芾曾稱讚他的書法「山林妙寄，岩廊英舉，不繇不羲，自發淡古。」事實上，北宋王安石的父親，甚至因為太仰慕謝安，在給兒子命名時，便用了謝安的字，亦即是「安石」，可見謝安的名聲在古代人心目中有多麼高。
我們經常以「一刹那」來形容一個極短的時間，那麼這個時間究竟有多長？我們可以透過佛經記載，來了解及計算「一剎那」及「一瞬間」。
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據了解，印度世親所著的佛經《阿毗達磨俱舍論·卷十二》中載，「一彈指」頃有六十五刹那。那麼「一彈指」時間多長？外界有指「彈指」是用手指輕輕一彈的時間。但「彈指」及「刹那」都是印度的梵語，是佛教中計量時間的量詞。東晉時期，和尚法顯到了中天竺求取了一本《摩訶僧祇律》，記載了：「刹那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜為三十須臾。」
法顯所譯的經典 (網上圖片)
所以，從以上的資料就可以計算出「一剎那」。因為，一天一夜總共24小時，有30個須臾。即是每一個須臾就有48分鐘，再繼續除下去，一個「彈指」就是7.2秒，一「瞬間」為0.36秒。所以得出，「一刹那」就是0.018秒，即是千分之18秒。也能了解，「一瞬間」比「一剎那」時間長得多了。
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再據佛教《阿毗達磨大毗婆沙論》記載的來計算：「百二十剎那成一怛剎那。六十怛剎那成一臘縛，此有七千二百剎那。三十臘縛成一牟呼栗多，此有二百一十六千剎那。三十牟呼栗多成一晝夜」據載，一日一夜有30牟呼栗多，900臘縛，54,000怛剎那，6,480,000剎那，所以「一剎那」時間為1/75秒，即約為0.013秒，即是千分之13秒。在不同佛教經典中，「一剎那」這個十分短暫的時間長短不一，其實速度大約是相機快門「百分之一秒」。
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事實上佛教經典非現代原子科學的著作，況且萬事萬物本來瞬息萬變，不會乖乖靜止不動讓你去測量。所以經典有說法來說明「一剎那」，而且經典當中的準確度偏差可說是甚少，也證明佛陀的討論，並非如外界認為般粗糙，佛教經典的一些說法，也能達到現代原子科學的尺度。
