「東道主」 一詞是怎麼來的？ 為何請客叫「作東」？

我們在新聞報道中經常聽到一些國際會議又或者大型體育盛會，會以「東道主」來形容「主辦國」，比如中國是2022年冬奧會的東道主。究竟「東道主」一詞是怎麼來的呢？為什麼不是「南道主」或「西道主」？

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「東道主」這個詞語，早在兩千年前已經使用。在先秦著作《左傳·魯僖公三十年》中，就記載一個相關的故事。話說在魯僖公三十年（公元前630年），晉文公和秦穆公的聯軍包圍了鄭國國都，鄭文公請老臣燭之武出馬解救鄭國。

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燭之武私下會見秦穆公，巧妙地利用秦晉之間矛盾，遊說秦穆公:「秦晉聯軍攻打鄭國，鄭國已經知道自己必然會滅亡了。若是鄭國滅亡了，對貴國有什麼好處的話，那就請您攻打好了。但是從地理位置上講，秦國和鄭國之間隔著一個晉國，貴國要越過晉國來控制鄭國的土地，恐怕是難於做到的吧。您何必滅掉鄭國而讓晉國得到實惠呢？晉國的實力增加一分，就是秦國的實力削弱一分啊！」

秦穆公覺得燭之武說得有理，燭之武於是進一步說：「如果您能把鄭國留下，讓它作為你們東方道路上的主人。你的使者來往經過鄭國，鄭國可以給他們供應財物，這對你有什麼不好？ 」

《左傳·僖公三十年》局部 (網上圖片)

於是秦穆公終於被說服了，不但跟鄭國簽訂了和約，還派了部分秦軍留守鄭國。晉國無奈也只得退兵了。鄭國的一場危機得到了化解。因為秦國在西，鄭國在東，所以鄭國會對秦國自稱「東道主」，即是在東方道路上的主人：「若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害」。後人就以「東道主」，來指稱接待或宴客的主人。唐代李白《望九華贈青陽韋仲堪詩》載載：「君為東道主，於此臥雲松。」

中國是2022年冬奧會東道主。

後來人們漸漸的把「作東道」作為請客的代稱，也有簡省一個字稱為「作東」。所以，請客也就被稱為「作東」。《紅樓夢》第卅十七回就有這樣的用法：「李紈等因說道：『且別給他看，先說給他韻腳﹔他後來的，先罰他和了詩。要好，就請人入社﹔要不好，還要罰他一個東道兒再說。』」

「作東」我們現在偶爾也用，而「東道主」泛指某項賽事、會議的主辦國家、城市或單位等。

2017年金磚五國領袖峰會東道主是中國，峰會在福建省廈門市舉行。

「見怪不怪」這個成語是出自於宋代洪邁所寫的《夷堅三志己》，當中有言：「畜生之言何足為信？我已數月來知之矣。見怪不怪，其怪自壞。」

宋朝的時候，有一個名叫姜七的旅店主。因為他的旅店位於城鎮中央，所以生意十分興隆。他不僅會接待客商，有時也會幫忙代銷貨物，所以生活過得滋潤無比。

一年春天，怪事卻發生在姜七的旅店中。每到子時，姜七便會聽見後院傳來隱隱約約的哭泣聲。那哭聲低沉悲涼，在深夜中顯得尤為嚇人。姜七想知道哭聲的來源，便提燈查看，可是到了後院卻又是一無所見。久而久之，姜七也就習慣了在午夜出現的悲鳴，甚至在泣涕中他也能安然入睡。

有天，有五個客商到旅店借住。聽到奇怪淒清的哭聲後，五個客商都嚇得從床上滾落。五人起來後，便決定一同到後院查探一番。一開始他們在後院發現不了甚麼蛛絲馬跡，但突然其中一人抬起了手，指着後院附近的豬圈說：「哭聲是從那個豬圈中傳來的！」眾人聽後，便邁着不安的腳步到豬圈裡去。

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走到那一看，發現是一隻老母豬在哭泣。其中一人不明所以，便搔着頭自言自顧地說：「好奇怪啊！這畜生為何要在半夜作怪？」沒想到，那老母豬居然口出人言回答道：「你們有所不知，我本來是姜七的祖母啊！我生前以養豬為業。短短一年內，我就賣了數百頭豬，並靠此撐起了家業。可是因果輪回啊！我死後也因此受到懲罰，並投生為豬，如今真是懊悔至極！」

眾人安慰牠一番後，第二天一早就把此事告訴了姜七，並勸他好生照料那頭老母豬。然而，姜七卻不以為然的說：「你們怎麼會相信畜生所說的話呢？早在兩個月前，我就覺察到這件怪事了，可是我都沒多管，是因為我知道只要對怪事保持鎮靜，那麼怪事便會不攻自破。你們甭再大驚小怪了！就算牠是我祖母投生的，我也不會管的！」

話雖如此，其中一個客商還是再次勸他好生奉養老母豬，以免後悔莫及。姜七一聽，心裡就不痛快了。最後兩人大吵了一架，且不歡而散。

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不曾想到的是，過了兩天姜七突然生病了。他想：肯定又是那頭老母豬在作怪。於是，他馬上就叫來了一個屠夫，並讓他把那天天在哭的母豬給宰了。不料，姜七的病沒有因母豬的死而好轉，反而病情因此加劇。姜七臨死前的一刻，也發出了殺豬般的叫聲。

後人據此提煉出「見怪不怪」的成語，意思是指看到怪異現象不要大驚小怪，要保持冷靜。

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