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91歲老太臨終坦白:我便是國民黨一直尋找的「軍火大盜」

歷史長河

91歲老太臨終坦白:我便是國民黨一直尋找的「軍火大盜」
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91歲老太臨終坦白:我便是國民黨一直尋找的「軍火大盜」

2024年09月09日 10:00

沈陽一位年過九旬的老太太不幸去世,臨終前說出了一句令人震驚的遺言:「我就是國民黨一直在找的軍火大盜。」這一消息迅速傳開,立即引起了社會的廣泛關注和熱議。許多人紛紛對這位老太太的遺言進行解讀和思考,試圖揭示其中的真相和內涵。這位老太太的名字叫高崇德,她的遺言與中國的歷史和政治背景密切相關。

在1949年之前,國共兩黨長期進行著殊死搏鬥,而軍火則是雙方都非常重視的戰略資源。因此,在那個時期,國民政府積極追捕和打擊各種從事軍火販賣的黑市分子和犯罪團伙。同時,國民黨對共產黨持敵視態度,認為攘外必先安內,因此對共產黨進行了強烈的打壓。在這種情況下,為了不讓國民黨的軍火浪費在內戰中,共產黨及其他勢力都希望獲取這些軍火資源。那麼在當時社會治理不足、制度法治不完善的情況下,高崇德是如何在國民黨的監視下偷運軍火的呢?

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大勢所趨

1904年,中國正值晚年光緒帝統治,國家處於內憂外患、動蕩不安的時期。作為中國的傳統邊疆地區,東北地區也經歷了漫長而艱苦的歷史。當時,日本和俄羅斯這兩個列強對東北地區虎視眈眈。尤其是日本,憑借其先進的技術和武器,逐漸在東北地區擴張,勢頭迅猛。

在這樣的歷史背景下,出生在東北地區的高崇德親身經歷了日本人殘忍殺害中國平民百姓的場面。這些殘酷的現實讓高崇德從小就對日本產生了深深的反感和憤怒。隨著年齡的增長,高崇德成為一個有志青年,她認為只有通過自己的努力和奉獻,才能夠挽救國家和民族的危難。然而,在當時的社會環境下,想要獲得改變國家命運的力量和影響力,並不是一件容易的事情。

高崇德的母親是一個非常勤奮和努力的人,為了維持生計,她經常制作手工藝品並在街頭販賣。當時日本人在東北地區的勢力已經非常強大,遼寧的街道上時常可以看到一些定居的日本人。

有一天,高崇德的母親帶著她一起去擺攤,在販賣過程中不小心將染色的顏料濺到了一名日本人的鞋子上。母親立即向那名日本人道歉,但日本人卻無視她的道歉,直接扇了母親一個耳光,並不停地辱罵她。這時,高崇德內心湧起強烈的憤怒和不滿,她衝過去試圖保護自己的母親。然而,高崇德只是個孩子,力量微弱,面對那個高大的日本人顯得無力。

盡管如此,高崇德並未退縮,她挺身而出,用自己的身體擋在母親面前,向那名日本人表達了她的不滿和抗議。最終,高崇德遭到了嚴重的毆打,遍體鱗傷。然而,這次經歷激發了她內心的復仇情緒,她下定決心加入軍隊,與日本侵略者進行抗爭。

在那個時期,日本軍國主義者通過侵略、屠殺和奴役,對中國人民進行長期的壓迫和剝削。他們給中國的社會和經濟帶來了嚴重的破壞和影響。面對這種情況,高崇德像許多愛國青年一樣,表達了對日本侵略行徑的不滿和抗議,激勵中國人民勇敢抵抗。

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參軍入伍

高崇德是一位傑出的女戰士,她在中國抗日戰爭期間展現出了堅韌、勇氣和激情。在抗日戰爭末期,高崇德進入了八路軍的訓練營,並與後來的丈夫呂正操相遇。在訓練營裡,高崇德經歷了艱苦的訓練,學習了射擊、爆破、醫療等多項技能。她展現出非凡的才華,很快就脫穎而出,成為一名排長,並被推薦到總部接受更高級別的訓練。

呂正操的父親和哥哥都是抗日英雄,而呂正操自小就對軍事充滿熱愛,對軍事技能有著極高的興趣和熱情。和高崇德一樣,呂正操也是一位非常優秀的戰士。兩人很快成為戰友,在訓練中彼此交流技巧,共同進步。呂正操對高崇德的勇氣和智慧非常贊賞,他對她的敬佩之情也日益加深。

隨著時間的推移,高崇德逐漸成長為一名出色的神槍手。在戰爭中,她用手中的武器幫助戰友們一次又一次逃離敵人的進攻。高崇德在炮火下表現得沉穩果斷,多次成功完成上級安排的遠程射擊任務。只要有她在戰場上,就沒有敵人可以逃脫她的射擊。高崇德的射擊精准度受到眾人的贊譽,每次出擊都為隊伍帶來勝利。

而在那個時期,呂正操逐漸被高崇德的才華所吸引。在一次共同的任務中,高崇德獨自前往敵人的據點搜集情報,差一點被巡邏中的日本兵發現。正是這次任務讓呂正操對高崇德的敬仰達到巔峰。在彼此的心中,他們早已培養起深厚的感情,但由於各種原因,一直未能公開表白。

在攻打駐守南京的日本軍隊時,兩人被分到同一小組。由於對敵人人數的誤判,他們陷入了被敵人捕獲的危險之中。就在那個危急時刻,呂正操終於向高崇德表白,並表示願意永遠守護她。高崇德毫不猶豫地回應了呂正操的愛情,表達了對他的感激和愛意。

隨後,他們得到了戰友的支援,成功脫離險境。回到部隊後,他們立即舉行了簡單的婚禮儀式。在那漫長而艱苦的歲月中,他們相互扶持,共同度過了人生的每一刻。在後續的戰鬥中,高崇德經常被派遣去潛入日本軍隊,收集情報。她與呂正操緊密合作,為抗日戰爭的勝利做出了巨大貢獻。

抗日戰爭勝利後,他們一起度過了余下的歲月,在平凡而幸福的生活中經歷了許多風雨和生活的考驗。高崇德的愛情故事也成為中國抗日戰爭的一個縮影,呼喚著全民族團結和勇往直前的精神。

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偷運軍火

1928年6月,日本情報部門制造了「皇姑屯事件」,炸死了當時東北軍總司令張作霖。這一事件導致中日兩國關系急劇惡化。隨後,日本繼續對中國發動侵略,並於1931年9月18日發動了「九一八事變」,占領了中國東北三省,進一步加劇了中日兩國之間的矛盾。

在抗日戰爭期間,高崇德結識了著名的馬克思主義理論家林伯渠。林伯渠是中國共產黨的重要領導人之一,一直致力於解放中國農民,建立社會主義制度。林伯渠非常欣賞高崇德的勇氣和機智,認為她是一位非常能干的戰士。為了打擊國民黨軍隊,林伯渠決定利用高崇德的身份滲透國民黨,並利用她的智慧和勇氣來竊取國民黨的軍火。

當時,國民黨軍隊擁有強大的武器系統,對新中國的建立構成了巨大威脅。因此,林伯渠認為通過秘密轉移大量武器可以有效地削弱國民黨軍隊的實力和聲望。

為了完成這個任務,高崇德被派往南京,利用她的軍太太身份接近國民黨高層,並獲取軍火情報。高崇德的任務是將軍火信息及時匯報給中共地下組織,為抗日事業提供有力的支持。憑借她對武器的深入了解,高崇德成功地從國民黨的軍火庫中盜取了大量的軍火和彈藥。

然而,在向外傳遞軍火情報時,國民黨軍隊對武器庫存數目保密十分嚴格,短時間內高崇德無法直接傳遞信息。因此,她與買通了街頭乞討的老人小孩,每次將重要情報藏在饅頭內分發給他們,並讓他們將信息送到秘密根據地。通過這種瞞天過海的招數,大量的軍火得以秘密轉移。

高崇德還不斷收集日本人和國民黨勾結的情報,揭露了許多國民黨軍隊針對共產黨的密謀和陰謀。她多次幫助共產黨擺脫國民黨和日軍的夾擊,為中國共產黨的事業提供了有力的支持。

高崇德在南京秘密從事軍火偷盜的工作持續了一年之久,直到1938年該計劃才被國民黨當局發現。國民黨當局在這時才意識到他們的武器庫已經被盜了一年,損失慘重。這一消息立刻引起了國民黨高層的警覺,他們派出特工展開調查,但是很長一段時間都沒有取得調查結果。國民黨當局對此非常惱火,認為這是一個嚴重的安全漏洞。

據稱,國民黨當局將這個事件定性為政治案件進行調查,因為他們認為這涉及國家安全問題。而此時,高崇德已經離開南京,返回蘇維埃區域。盡管高崇德沒有被捕,但她也無法再返回南京,否則將失去自由甚至生命。

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在日寇和國民黨的聯合追捕下,高崇德不得不四處躲藏,期間她隱藏自己的身份,默默地向抗日組織傳遞日軍的情報。直到1949年中華人民共和國宣告成立,高崇德才有機會正式亮明身份,加入中國人民解放軍,並成為一名高級軍官。高崇德的勇氣和聰明才智受到許多人的贊揚和敬意,成為抗日戰爭中的傳奇人物之一。

高崇德經歷了長達90余年的風雨歷程,見證了國家的變遷和世界的巨變,也深切感受到戰爭和混亂給普通百姓帶來的痛苦和苦難。從高崇德身上,我們也看到了她堅韌和勇敢的人生態度,以及在任何時刻都要珍惜與家人、親朋好友之間的關系。

除了在軍事領域做出傑出貢獻之外,高崇德還積極支持和參與教育事業和婦女兒童公益活動。她關注教育事業,認為教育是國家未來的希望,為此親自參與了多項教育項目。在建設大西北時期,高崇德自掏腰包在當地建設了兩所小學。同時,她也關注婦女和兒童的健康和福利,協助政府部門成立婦聯組織,為建設社會主義新中國貢獻了自己的力量。

在當今復雜多變的社會中,我們每個人都可能面臨各種各樣的困境和壓力,也可能犯下錯誤和失誤。但正如高崇德所展現的那樣,面對敵人的入侵,勇敢地為祖國人民而戰,這種抵御外敵的精神值得我們每一個人學習。

在當今和平社會,我們也不能忘記前輩們的犧牲,應時刻警醒自己努力奮鬥,珍惜這來之不易的幸福生活。高崇德是陰影中的抗日英雄,值得我們每一個生活在和平年代的人敬仰!

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「一剎那」「一瞬間」哪個時間長一點?

2024年11月22日 10:00

我們經常以「一刹那」來形容一個極短的時間,那麼這個時間究竟有多長?我們可以透過佛經記載,來了解及計算「一剎那」及「一瞬間」。

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據了解,印度世親所著的佛經《阿毗達磨俱舍論·卷十二》中載,「一彈指」頃有六十五刹那。那麼「一彈指」時間多長?外界有指「彈指」是用手指輕輕一彈的時間。但「彈指」及「刹那」都是印度的梵語,是佛教中計量時間的量詞。東晉時期,和尚法顯到了中天竺求取了一本《摩訶僧祇律》,記載了:「刹那者為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預,二十羅預為一須臾,一日一夜為三十須臾。」

法顯所譯的經典 (網上圖片)

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所以,從以上的資料就可以計算出「一剎那」。因為,一天一夜總共24小時,有30個須臾。即是每一個須臾就有48分鐘,再繼續除下去,一個「彈指」就是7.2秒,一「瞬間」為0.36秒。所以得出,「一刹那」就是0.018秒,即是千分之18秒。也能了解,「一瞬間」比「一剎那」時間長得多了。

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再據佛教《阿毗達磨大毗婆沙論》記載的來計算:「百二十剎那成一怛剎那。六十怛剎那成一臘縛,此有七千二百剎那。三十臘縛成一牟呼栗多,此有二百一十六千剎那。三十牟呼栗多成一晝夜」據載,一日一夜有30牟呼栗多,900臘縛,54,000怛剎那,6,480,000剎那,所以「一剎那」時間為1/75秒,即約為0.013秒,即是千分之13秒。在不同佛教經典中,「一剎那」這個十分短暫的時間長短不一,其實速度大約是相機快門「百分之一秒」。

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事實上佛教經典非現代原子科學的著作,況且萬事萬物本來瞬息萬變,不會乖乖靜止不動讓你去測量。所以經典有說法來說明「一剎那」,而且經典當中的準確度偏差可說是甚少,也證明佛陀的討論,並非如外界認為般粗糙,佛教經典的一些說法,也能達到現代原子科學的尺度。

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