年前離港長居台灣的「佔中三子」之一朱耀明牧師，近日在台出版新書《敲鐘者言：朱耀明回憶錄》，其中最重要章節，當然是他與陳健民、戴耀廷發起佔領行動，講述他如何不惜「違法」以實踐其信念。我當年每天都跟進「佔中」的過程，明白朱牧師的初心，確是想以「愛與和平」手段爭取民主，但事情發展完全不依他的劇本，台前幕後兩大玩家把持了行動，他從來沒一丁點主導權，結果「愛與和平」變形走樣，更留下日後黑暴的禍根。在這個狂亂的時代，朱牧師成了充滿無力感的悲劇人物。
「佔中三子」之一朱耀明牧師，近日在台灣出版新書《敲鐘者言》。他雖是佔領行動發起人，但由始至終不是主導者，只是被兩大玩家操弄的悲劇人物。
朱牧師和其他「佔中兩子」最初的劇本，是發動一批和平人士，在中環靜坐爭取普選，警方來清場時，便束手被捕，營造公民抗命的「悲壯場面」，沒有對抗，更無暴力。但這幕戲還未上演，整個劇本就被黃之鋒及學聯等激進學生完全搞亂，他們深夜突然發難，偷襲佔據政總廣場，「佔中三子」變得完全被動，給激進學生牽着走，惟有硬着頭皮站上台，宣布佔中開始。
其後各路激進人馬齊集金鐘「支援」，強行佔領主要道路，並與布防的警員發生激烈衝突，令群眾愈聚愈多，夏慤道完全失陷，繼而擴散到銅鑼灣和旺角。朱牧師等所預期的「和平被捕」情境，從沒出現過。
除了台前的主角「雙學」，即學聯和學民思潮外，當時還有另一個玩家，就是黎智英。前立法會主席曾鈺成曾講述一段秘聞，說在佔中開始後第三天，黎智英給他發短訊，表示想與他和李柱銘談談當時的凶險情況。他依約見面，黎智英向他提出結束佔領行動的兩個條件，一是中央的「831」方案可袋住先，但中央須承諾下一屆實現「真普選」；二是特首梁振英下台。
2014年的佔領行動，一開始就被激進學生牽引，而黎智英也在幕後台前插手，拿群眾行動做籌碼向中央施壓。
黎智英顯然想曾鈺成做 messager ，把這建議傳給北京，而群眾佔據中環正是他與北京「講數」的最大籌碼。曾鈺成知道中央一定不會接受，所以沒有答應將這訊息向任何方面轉達。
由這件事可見，黎智英當時想在幕後操控整場行動，對此意圖，除了民主黨核心少數人，相信連「雙學」領袖也未必知道，朱牧師等所謂「發起人」就更一無所知了。
至於當時在台前把持佔領行動的「雙學」領袖，根本不會聽「佔中三子」的話。朱牧師在其《被告欄的陳辭》中說過，他與其他人多番努力游說學生與政府對話，「可惜學生不願意再對話下去，良好的意願落空」，他只能禱告求上主指引前路。他也曾苦口婆心勸喻學生撤離，但當時群情洶湧，鬧得性起，只當幾個老人家發噏風。
有心水清政治學者看到情勢已瀕失控，指發起人和學聯都被激進分子綑綁，愈走愈激，最終被一些最激者騎劫，朱牧等完全站邊站。
面對這凶險情況，朱耀明牧師已無力挽狂瀾，惟有與陳健民、戴耀廷主動去自首，希望帶動其他人「光榮退場」，但這只是他們一廂情願，最後與他們一起自首的，僅數十人，朱牧的劇本到尾都成空。
朱牧發起「佔中」的一番壯志，由始至終被台前幕後玩家操弄，如今還要離開熱愛的香港，愁居台灣做異鄉人，實在令人欷歔不己。
時人物語
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