魏延慘被羅貫中老屈「腦後有反骨」

相信大家有讀過史實虛構三七之比的《三國演義》，在小說的薰陶之下，後世都對蜀漢大將魏延的印象，除了有勇有謀，武略了得外，便是當諸葛亮死後，有意造反，最後給馬岱從後斬殺。

影視中的魏延 (網上圖片)

其實魏延在《三國演義》甫出場不久，羅貫中已埋下了「反骨」的伏筆。當時魏延為救黃忠，殺了長沙太守韓玄，開城迎接關羽軍隊。但當他拜見劉備時，諸葛亮在旁喝令要斬魏延，並解釋：「吾觀魏延腦後有反骨，日後必反，故先斬之，以絕禍根。」

諸葛亮一死，眾將爭權。魏延的死，對蜀國的戰力有一定影響。(網上圖片)

但回到正史呢？都未有提到魏延有意造反，反而是他和楊儀二人兵權之爭。《三國志·魏延傳》大約這樣寫，當時諸葛亮於北伐期間，於五丈原病危，並與司史楊儀、司馬費褘、護軍姜維商討退兵一事，最後決定由魏延斷後，並補充，若魏延不從，大隊也要自行撤軍。

三國志魏延傳(節錄)

魏延素與楊儀不和，當諸葛亮死後，真的不願為楊儀斷後撤軍，自己帶隊率先撤走，這還不止，更放火燒橋阻撓楊儀撤軍。雙方更派人向劉禪互告對方一狀，說對方想造反。

楊儀 (網上圖片)

由於魏延最初是以部曲（私兵）身份跟隨劉備入蜀，地位低微，但其後累有戰功，獲得劉備大力重用，提拔為鎮遠將軍，任漢中太守。正因為他升官太快，不少人都對他很妒忌。這次告御狀，宮中的人都偏信了楊儀，於是蔣琬帶兵鎮壓魏延。不過，蔣琬的大軍都未到達，楊儀已經在途中剷除了魏延，更誅連其三族。

可憐的魏延，一生立下不少戰功，為蜀國出了不少汗馬功勞，到了最後因為爭權而身死，還遭小說家冠以造反之名，令後世都誤會了他。不過，據《三國志》載，即使當時宮中人懷疑魏延，但後主劉禪沒有否定過他，在他死後降旨曰：「仍念前功，賜棺槨葬之。」劉禪似乎也很「心水清」。

為甚麼自家內亂，禍起於「蕭牆」呢？原來古代國君宮殿大門內普遍設有一道矮牆，稱作「蕭牆」或「塞門」、「屏」等，作用是遮擋視線，防止外人窺視屋內環境。《論語集解》引用鄭玄的注解︰「蕭之言肅也；牆猶屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆」。所以「禍起蕭牆」可以解作禍亂產生於家中，比喻災禍、變亂皆由內部原因所致。成語出自《論語•季氏》︰「吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」

蕭牆 (網上圖片)

春秋戰國時代戰亂頻繁，人人自危。當時魯國國君魯哀公並沒有實權，實權由季康子等所握。為了進一步擴大和鞏固自己的統治權力，季康子想出兵入侵鄰國顓臾。於是他想到以顓臾國靠近所在地費邑，以後會給子孫造成威脅為藉口，要出兵征伐顓臾。顓臾在商代即是方國，周成王時成為魯國的附國。顓臾地處魯國首都曲阜和季氏采邑費城之間，周王室曾授權其祭祀少皋和蒙山。季氏要對這樣一個處在魯國疆域之內的附庸國大動干戈，這使孔子十分反感。他説：「天下有道，禮樂征伐自天子出，天下無道，禮樂征伐自諸侯出。」因為季氏當時只是一個卿大夫，是不能擅自出兵征伐的。

當時，孔子的學生冉有和子路是季孫氏的家臣，他們對孔子解釋説：「顓臾城牆堅固，離季氏的采邑費地又很近，季氏如今不把它佔領，將來會成為子孫後代的禍患」。孔子聽後大力反對，表示魯國沒有先做好內政，反而發動侵略戰爭，警告︰「季氏的憂患，恐怕並不是來自顓臾，而是來自蕭牆之內吧。」

後世仍以「禍起蕭牆」指禍亂發生在家裡；比喻內部發生禍亂。如《秦併六國平話》卷下：「祖舜宗堯致太平，秦皇何事苦蒼生？不知禍起蕭牆內，虛築防胡萬里城。」作者認為秦始皇沒有解決民生疾苦，耗用大量人力物力修築萬里長城，結果雖能阻擋外部匈奴入侵，但不敵內部民變，種下速亡的禍根。