魏延慘被羅貫中老屈「腦後有反骨」

歷史長河

魏延慘被羅貫中老屈「腦後有反骨」

2024年11月08日 10:00

相信大家有讀過史實虛構三七之比的《三國演義》，在小說的薰陶之下，後世都對蜀漢大將魏延的印象，除了有勇有謀，武略了得外，便是當諸葛亮死後，有意造反，最後給馬岱從後斬殺。

其實魏延在《三國演義》甫出場不久，羅貫中已埋下了「反骨」的伏筆。當時魏延為救黃忠，殺了長沙太守韓玄，開城迎接關羽軍隊。但當他拜見劉備時，諸葛亮在旁喝令要斬魏延，並解釋：「吾觀魏延腦後有反骨，日後必反，故先斬之，以絕禍根。」

但回到正史呢？都未有提到魏延有意造反，反而是他和楊儀二人兵權之爭。《三國志·魏延傳》大約這樣寫，當時諸葛亮於北伐期間，於五丈原病危，並與司史楊儀、司馬費褘、護軍姜維商討退兵一事，最後決定由魏延斷後，並補充，若魏延不從，大隊也要自行撤軍。

魏延素與楊儀不和，當諸葛亮死後，真的不願為楊儀斷後撤軍，自己帶隊率先撤走，這還不止，更放火燒橋阻撓楊儀撤軍。雙方更派人向劉禪互告對方一狀，說對方想造反。

由於魏延最初是以部曲（私兵）身份跟隨劉備入蜀，地位低微，但其後累有戰功，獲得劉備大力重用，提拔為鎮遠將軍，任漢中太守。正因為他升官太快，不少人都對他很妒忌。這次告御狀，宮中的人都偏信了楊儀，於是蔣琬帶兵鎮壓魏延。不過，蔣琬的大軍都未到達，楊儀已經在途中剷除了魏延，更誅連其三族。

可憐的魏延，一生立下不少戰功，為蜀國出了不少汗馬功勞，到了最後因為爭權而身死，還遭小說家冠以造反之名，令後世都誤會了他。不過，據《三國志》載，即使當時宮中人懷疑魏延，但後主劉禪沒有否定過他，在他死後降旨曰：「仍念前功，賜棺槨葬之。」劉禪似乎也很「心水清」。

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「一剎那」「一瞬間」哪個時間長一點？

2024年11月22日 10:00

我們經常以「一刹那」來形容一個極短的時間，那麼這個時間究竟有多長？我們可以透過佛經記載，來了解及計算「一剎那」及「一瞬間」。

據了解，印度世親所著的佛經《阿毗達磨俱舍論·卷十二》中載，「一彈指」頃有六十五刹那。那麼「一彈指」時間多長？外界有指「彈指」是用手指輕輕一彈的時間。但「彈指」及「刹那」都是印度的梵語，是佛教中計量時間的量詞。東晉時期，和尚法顯到了中天竺求取了一本《摩訶僧祇律》，記載了：「刹那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜為三十須臾。」

所以，從以上的資料就可以計算出「一剎那」。因為，一天一夜總共24小時，有30個須臾。即是每一個須臾就有48分鐘，再繼續除下去，一個「彈指」就是7.2秒，一「瞬間」為0.36秒。所以得出，「一刹那」就是0.018秒，即是千分之18秒。也能了解，「一瞬間」比「一剎那」時間長得多了。

再據佛教《阿毗達磨大毗婆沙論》記載的來計算：「百二十剎那成一怛剎那。六十怛剎那成一臘縛，此有七千二百剎那。三十臘縛成一牟呼栗多，此有二百一十六千剎那。三十牟呼栗多成一晝夜」據載，一日一夜有30牟呼栗多，900臘縛，54,000怛剎那，6,480,000剎那，所以「一剎那」時間為1/75秒，即約為0.013秒，即是千分之13秒。在不同佛教經典中，「一剎那」這個十分短暫的時間長短不一，其實速度大約是相機快門「百分之一秒」。