北京發現完顏阿骨打墓 年代久遠被村民作化糞池

完顏阿骨打陵墓的故事，由1980年代尾講起。

1980年代尾，考古學家在北京房山的金陵遺址發現一座大寶頂。遺跡前約15米有個巨型石坑，當時專家初步斷定為祭祀坑，並暫時擱置。直到2000年左右，考古專家進一步研究，發現這裡是一名開國皇帝陵寢，由於年代久遠，地面建築完全破損。當專家準備挖掘研究「祭祀坑」遺址時，驚訝地發現已經被村民當做化糞池使用了。

睿陵地宮 (網上圖片)

專家立即將化糞池掏乾，再驚喜地發現底下是古墓的地宮，由200多塊巨石堆砌。按規格推測是座大墓，於是展開「搶救性」發掘。墓室打開，地宮因常年滲漏，不僅傳出惡臭，亦早已破壞不堪，僅出土四具石槨和少量文物，四具石槨造型頗為精湛，殘片有漢白玉龍紋鳳紋雕刻，判斷為皇室專用。

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由於整個墓室沒有任何文字符號記載，最初並不能完全確定墓主身份，只能據鐵劍和瓷器判斷年代。根據史書及相關文獻記載，金陵主陵區內應埋葬金國五代帝王。由於這座陵墓墓坑，位於整個金陵遺址中軸線上，按照中國古代尊卑上下的習俗，專家初步判定此陵屬於金國的開國皇帝太祖完顏阿骨打。

棺內頭骨處出土金絲鳳冠 (網上圖片)

據金史專家指，阿骨打陵墓有三處。當金代海陵王在北京建立金中都後，為了達到長久目的，將原在黑龍江阿城的祖陵遷至北京，就是大房山金陵遺址「睿陵」。完顏阿骨打生前建立輝煌大金王朝，雄霸一方，應該想不到死後陵墓一度成為化糞池。

完顏阿骨打在公元1068年出身於生女真完顔部。「生女真族」是女真諸部的一部分，但他們生活在松花江流域以北、寧江州以東，在遼朝時期並未被編籍，還保持著女真族的習俗制度，故稱為「生女真」。到了遼朝中期，生女真人逐步聯合，形成幾個較大的部落聯盟，當中完顏部最為強大，完顏阿骨打的祖父就是族長。

金太祖完顏阿骨打睿陵外景 (網上圖片)

據《金史·太宗本紀》記載，完顏阿骨打出生時與眾不同，遼道宗司天監夜觀天象有五色祥雲。完顏阿骨打從小舉止端重，臂力過人，後來跟著父親和叔叔外出征討，屢建戰功。經過幾代人奮鬥，完顏部逐步強大，阿骨打也隨族人東征西討，試圖統一生女真，形成強大族群。

到了完顏阿骨打繼承家族遺產，成了女真部落的聯盟長。繼任不久下令各個戰略要地建城堡、修兵器。這時，女真部落和遼國之間的矛盾也越深。當時女真地區海域出產一種「北珠」，每年十月以後才能從海蚌中獲取，但其時北國冰天雪地，採蚌者要靠一種以蚌為食的天鵝吃蚌藏珠。另有一種猛禽海東青，專門搏殺天鵝。只要得到它，也就能夠捕到天鵝，剖取北珠。

完顏阿骨打畫像 (網上圖片)

遼朝在與北宋的貿易中，因北珠身價百倍大獲好處，每年派出「銀牌天使」向生女真索要海東青。「銀牌天使」不僅恣意勒索，還隨心所欲每晚命年輕貌美的女真婦女陪睡，激起女真民族同仇敵愾。公元1114年，阿骨打集結2500多名壯士，舉行鄭重告天儀式，述說遼朝歷年侵辱，激發族人怒火鬥志，出兵遼朝的寧江州。從此開啟了伐遼之戰。

江州之戰，阿骨打施以突襲，女真軍打到遼軍措手不及潰敗。此役女真軍俘獲遼兵、車馬、珍玩不可勝數，阿骨打賞遍官署將士，附近各路軍隊紛紛來歸，阿骨打兵力已過萬。江州大捷後，阿骨打鎖定黃龍府，一鼓作氣拿下了。

黃龍府失守，震驚遼國朝野。遼天祚帝親率70萬大軍，企圖一舉消滅新生的金國政權。當時金國兵員只有兩萬，最終遇上遼軍內訌全線潰敗。此戰也顯示出阿骨打超常的膽略和傑出的軍事才能，以少勝多。

宋徽宗在位時，聯金滅遼（網上圖片）

金國要徹底消滅大遼需要協助。此時正好北宋來使，表示宋徽宗希望合作南北夾攻，共同對付遼國，這對於大金而言非常有利，雙方最終達成協議。可是，當出兵時，北宋畏首畏尾，根本沒出多少兵，反被遼軍打到聞風喪膽。完顏阿骨打雖然得知，但他並打算入侵中原，只將大遼徹底消滅。大遼亡國時，阿骨打在回京路上含笑而逝。據《金史·太祖本紀》中所載，他們對阿骨打評價頗高。而阿骨打死後，他子孫就開始入侵宋朝。

「作捨道邊」這個成語最早出自於《詩經・小雅・小旻》中的「如彼築室於道謀，是用不潰於成。」但它最廣為知的典故應是出自於南朝宋範曄所寫的《後漢書》，當中的《曹褒傳》有言：「諺言：『作捨道邊，三年不成。』」

東漢時期，有一個名叫曹褒的大儒。因為他的父親曹充修習慶氏《禮記》，因此曹褒自小也跟隨父親一同研究禮儀學問，漸漸也養成博雅疏通的性子。在研究禮儀制度時，曹褒常常會不自覺地感嘆朝廷制度不完備，然後晝夜不眠地尋求完善方法。

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憑着這份堅定不移的學習之心，曹褒很快就得到朝廷的賞識，並出任圉縣縣令。在管治期間，他以禮儀道德教化民眾，讓百姓知禮守法。不用多久，圉縣盜賊絕跡，人們安居樂業。然而有一年，有五個小偷在圉縣作案時被捕。由於太守馬嚴非常痛恨偷盜行徑，所以暗示曹褒應馬上判小偷們死刑。可是，曹褒不應，甚至搖頭反抗道：「偷盜可恥，卻罪不至死。如果為了迎合您而殺掉不該殺的人，那麼是違反了我的處世之道。哪怕我因此而受到處罰，我也不會感到不憤。」後來，因為曹褒違抗上司命令，而被罷免了官職。

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雖然曹褒被降為功曹，但因為漢章帝有意重制禮樂，所以便把曹褒徵召為博士。成為博士後，曹褒也不負眾望，一直上書章帝，向他陳述重制禮樂的意義，以及如何使之完善。久而久之，章帝也被曹褒一腔熱情所感動，便把他升為侍中，也即是皇帝身邊的顧問。

隨着時間的流逝，改制禮儀一事也被提上議程。有次，漢章帝向斑固查詢改制禮儀一事，班固心知皇上極為重視此事，也不敢馬虎地說：「皇上，改制一事事關重大。京城裡儒士眾多，應多與他們共商得失。」沒想到，章帝擺擺手說：「常言道：『在大道邊蓋房子，三年也蓋不起來。』也就是說人多嘴雜，容易意見不一，這樣一來改制一事只會遙遙無期。你看！當年堯帝制定規章，還不是夔一個人就辦好了嗎！」語音剛落，漢章帝就想起自己身邊的曹褒對歷朝禮儀十分有研究，所以他立即下詔，把改制一事交託給曹褒。

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曹褒接受任務後，便着手撰寫文章。最後，曹褒依據經典，一口氣寫了文章一百五十篇，從天子到庶民的冠禮、婚禮、吉凶、生祭都有所涉及。章帝考慮到曹褒所修訂《漢儀》可能引起眾議，於是直接接納，並不再允許相關官吏進行審查。

後人從這個故事中取出「作捨道邊」這個成語，原意是指在路旁築室，和過路人商量，即比喻人各有各的說法，難以成事。