秦始皇死後,其幼子胡亥聯同趙高和李斯發動政變,迫死了原本要繼任的長子扶蘇,是為秦二世。不過,趙高野心勃勃,不單陰謀害死李斯取而代之成為丞相,還希望篡奪皇位。
不少臣子都懼怕趙高,向秦二世說這是一隻馬。(網上圖片)
趙高為了測試自己在朝廷中有多大勢力,便想了一計。一天上朝,他命人牽來一隻鹿,並問秦二世說:「陛下,我帶了一匹千里馬獻給您。」秦二世看到這明明是鹿,為何會說是馬呢?實在不知趙高葫蘆裡賣什麼藥,於是便說:「丞相是否弄錯了,馬的頭上怎麼有角呢?」
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不少臣子都懼怕趙高,向秦二世說這是一隻馬。(網上圖片)
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趙高於是便在廷上問眾位大臣:「不如你們說說,究竟這是鹿?還是馬?」大家明知這是鹿,但趙高權傾朝野,心想如果逆了丞相的意思,擔心會大禍臨頭,於是膽子小、平日又愛趨炎附勢之徒,率先開腔附和著說:「丞相沒有錯,這是一匹馬,一匹好馬!」不過,有些正直之士則堅持是鹿,沒有賣趙高的帳。
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趙高從各個大臣的答案,看清了誰人會支持他,於是便用各種手段將那些不順從自己的大臣紛紛治罪,甚至滿門抄斬。後來,「指鹿為馬」這個成語,會用來比喻人刻意顛倒是非。
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「至死不悟」這個成語最早的相關典故是出自於東晉時期葛洪所著的《抱朴子》,在《道意》中有提及:「求乞福願,冀其必得,至死不悟,不亦哀哉?」
很久以前,在深山一隅有著這麼一處寧靜之地。高聳入雲的槐木、層層疊疊的樹冠、相雜不純的槐葉,在陽光的照射下顯得光影斑駁。深山郁郁蔥蔥,自然少不了水源。宛如銀色絲帶的溪流從山巔流淌而下,而潺潺溪水聲中偶爾會聽到小鹿蹄聲回蕩。
《抱朴子》為東晉時期葛洪所著,分為內外兩篇,後來被道教作為經典。其中《外篇》主要是對葛洪生平的自述和談論社會上的各種事情;而《內篇》是葛洪對道家思想和丹道修煉方法的闡述。(網上圖片)
這麼一片翠綠寶地,獵人當然不會放過。他每天都會到訪森林,並以狩獵為生。然而,今天不太一樣,他在茂密的樹林中,不經意地發現了一只受傷的小鹿。本來應該馬上把它綁起來賣到市場去,但一看它嬌小無助的身姿,獵人一下子就心柔了。他一手把小鹿扛到肩上去,決定把小鹿帶回家喂養。
雖然獵人對它心生憐憫,但家中的獵狗卻是對它垂涎三尺。不過獵人溫柔地照顧下,小鹿也漸漸地適應了新的生活。獵狗在獵人的訓練下,似乎也收起了獠牙,願意跟小鹿友好相處。就是這樣,獵食者與獵物在這形成了一種奇妙卻和諧的共處關係。
葛洪,人稱葛仙翁,是晉朝時代的醫學家、製藥化學家和煉丹術家。他在中國哲學史、醫藥學史以及科學史上都有很高的地位。(網上圖片)
儘管小鹿把獵狗當成自己的同伴,但並不是所有獵狗都能抑制自己嗜血的野性。一天,小鹿從家裡看到了屋外的聚集了一群野生獵狗。雖說不是家中的獵狗同伴,但那歡鬧嬉戲的氣氛卻是十分相像,所以小鹿想也不想,馬上衝了出去。外頭的獵狗見肥羊上門,毫不猶豫張大了口,一口咬上小鹿的咽喉。頓時,血花四濺,倒地不起。小鹿死前努力的睜開雙眼,想問新朋友怎麼變得如此兇猛,可是落在它眼睛的永遠是獵狗囂張恣意的笑容。可憐的小鹿,至死也不知道自己是怎麼死的。
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後人據此提煉出「至死不悟」這個成語,意思是到死也不醒悟。