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劉禪「樂不思蜀」實為生存智慧?!

歷史長河

劉禪「樂不思蜀」實為生存智慧?!
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劉禪「樂不思蜀」實為生存智慧?!

2019年01月29日 10:00 最後更新:02月04日 10:50

在《三國演義》的渲染,以及讀過諸葛亮《出師表》,後世對劉備的兒子劉禪的生平,最熟知的必定是他「幾乎折了趙雲」、「扶不起」,以及「樂不思蜀」。尤其是「樂不思蜀」,日後成為「忘本」之意的成語,但其實劉禪的做法,充滿著智慧。

劉禪在小說及戲劇中,形象都為昏庸 (網上圖片)

劉禪在小說及戲劇中,形象都為昏庸 (網上圖片)

當蜀漢後主劉禪投降曹魏後,魏國權相、晉王司馬昭給與他的待遇相當不錯,不僅建議魏元帝曹奐封他為安樂公,並且經常設宴招待他。司馬昭深知,劉禪在蜀中稱帝多年,懷念他、希望他復闢者大有人在,如果不做必要的提防,恐怕鬧出大亂子。所以,為了弄清劉禪是否有東山再起之心,司馬昭決定考察。

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劉禪在小說及戲劇中,形象都為昏庸 (網上圖片)

劉禪在小說及戲劇中,形象都為昏庸 (網上圖片)

影視中的劉禪與諸葛亮 (網上圖片)

影視中的劉禪與諸葛亮 (網上圖片)

影視中的劉禪 (網上圖片)

影視中的劉禪 (網上圖片)

影視中的劉禪 (網上圖片)

影視中的劉禪 (網上圖片)

影視中的司馬昭 (網上圖片)

影視中的司馬昭 (網上圖片)

影視中的司馬昭 (網上圖片)

影視中的司馬昭 (網上圖片)

據北宋司馬光《資治通鑑》載,當司馬昭在宴請劉禪時,故意派蜀漢昔日宮女唱歌跳舞,以此觀察他的表現。在這個時候,「旁人皆為之感愴,而禪喜笑自若」,即蜀漢舊臣觸景傷情,劉禪卻相反。司馬昭也看不下去了,於是私下跟心腹賈充講:「劉禪竟如此沒心沒肺,怪不得諸葛亮、姜維不能輔佐他成為明君。」

影視中的劉禪與諸葛亮 (網上圖片)

影視中的劉禪與諸葛亮 (網上圖片)

不過,司馬昭依然不放心,進一步試探劉禪,便在某次宴會時,趁著他津津有味地觀看歌舞時,突然問他:「頗思蜀否?」沒想到劉禪沒有片刻的遲疑,脫口說道:「此間樂,不思蜀也。」司馬昭聽後哈哈大笑,便繼續和劉禪飲酒作樂。

事後,蜀漢舊臣郤正對劉禪講:「陛下怎能這樣回答?若以後晉王再問這樣的問題,請陛下務必要一邊流淚,一邊回覆:「先人墳墓遠在蜀中,我的心中甚是傷感,沒有一天不思念的。」若能如此,晉王必定會憐憫陛下,讓陛下返回蜀中。」劉禪聽後,貌似若有所悟地點點頭。

影視中的劉禪 (網上圖片)

影視中的劉禪 (網上圖片)

果不其然,等到司馬昭在宴會上再問這個問題時,劉禪便按照郤正教導他的話回复,只是說完閉著眼睛,卻沒有流出一滴眼淚。司馬昭略微沉思一下,然後跟劉禪講:「這些話是郤正教給你說的吧?」劉禪聞言大驚,連忙睜開眼睛說道:「的確如此,晉王怎麼知道的?」司馬昭聽後哈哈大笑,左右隨從也被劉禪的傻勁逗得大笑了,宴會上一片歡樂。

後人讀史至此,往往扼腕悲嘆,認為劉禪沒心沒肺、不可救藥,枉費諸葛亮當年對他的教導、輔佐之功。然而,有些學者認為,劉禪非但不是個傻子,而且還是個心思縝密、能屈能伸的大才,一肚子的權謀詐術,「厚黑學」功底絲毫不亞其父劉備。近代考古、歷史、民俗學者羅開玉,以及謝輝著有《三國蜀後主劉禪新論》,認為劉禪是裝傻扮懵,不僅是養晦自保,更關係著一大批降臣的命運。「樂不思蜀」的表現,與劉備「煮酒論英雄」的表現更精彩。

影視中的劉禪 (網上圖片)

影視中的劉禪 (網上圖片)

劉禪深知,依照歷史套路,亡國之君難有好下場,全部的權臣武將很大機會被殺。所以為了能保住家族及舊臣性命,需要他忘卻昔日的輝煌尊貴,深藏國恥家仇,掩蓋故國之思,寧願背負無情、無恥的罵名,也要以蠢人的面目示人,以此來麻痺能操縱他生死之人,在殘酷冷漠、殺機重重的亂世,延續自己和家族的生命。畢竟,只要活下去,便存在各種可能。所謂「留得青山在,那怕沒柴燒」。

影視中的司馬昭 (網上圖片)

影視中的司馬昭 (網上圖片)

回想那充滿殺機的一幕,面對著一道殺機重重的問題,還有極可能已經做了叛徒的郤正,劉禪以一種自污的方式完成救贖,看似蠢不可及、形像大毀,但卻以最合理的方式實現自己的目的。在一片笑聲中,司馬昭虛榮心滿足,再也提不起對一個「傻子」的殺機。與此同時,劉禪的計謀同樣得逞,雖損貶自己形象,但卻保全了身家性命。值得嗎?很值。

影視中的司馬昭 (網上圖片)

影視中的司馬昭 (網上圖片)

當然,深諳「厚黑學」的司馬昭,極可能也看出劉禪在演戲,但他在清楚劉禪並無異心的情況下,決定放他一馬。在這場權謀對決中,司馬昭及劉禪摸清對方「底牌」,最終互相釋然。劉禪在亡國後,存活了八年,直到西晉泰始七年(公元271年)才在洛陽去世,享年64歲,諡號曰思。 「五胡亂華」期間,匈奴人首領劉淵起兵,自建國號為漢,並追諡劉禪為孝懷皇帝,劉禪結果「復闢」成功,即使那是被劉淵利用,也是後話了。

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張儀戲楚 表現「如簧之舌」

 

「如簧之舌」是舌頭靈巧得像樂器里發聲的簧片一樣。形容花言巧語;能說會道。他的出處在唐•劉兼《誡是非》:「巧舌如簧總莫聽;是非多自愛憎生。三人告母雖投杼;百犬聞風只吠聲。」

中國歷代每多能言善辯之士,今次想跟大家分享張儀戲楚的故事。話說在春秋戰國時代,有所謂縱橫家的門派。縱橫家有兩個最出名的代表人物,一是主張六國合縱的蘇秦,提出六國結成聯盟對抗強秦。作為對手,有以張儀為首的連橫派,旨在破壞六國結聯關係。結果是兩派各有勝負,當時齊國與楚國結盟,使秦國無處下手。因此秦王決定派遣張儀出使楚國,企圖說服楚國放棄與齊國同盟的關係。

不少張儀的作品都表現出很狡猾的樣子 (網上圖片)

不少張儀的作品都表現出很狡猾的樣子 (網上圖片)

楚懷王聽説張儀將要到楚國,顯得漫不經心。戲說︰「閣下來自偏僻鄙陋的國家,用什麼來指教我呢?」張儀知道楚懷王貪心,決定說之以利:「大王若能聽從我的意見,解除與齊國的盟約,我願意奏請秦王獻出商於一帶六百里的土地,讓秦國的女子作為服侍大王的侍妾,秦、楚之間娶婦嫁女,永遠結為兄弟國家。」

張儀開出的條件十分吸引,楚懷王興高采烈地應允了張儀。大臣們來向楚懷王祝賀,唯獨陳軫勸諫楚懷王不要輕信張儀。楚懷王説:「我不費一兵一卒即可獲得秦國六百里地,大家都替我開心呢!唯獨你在阻止我,你想幹嘛?」

楚懷王 (網上圖片)

楚懷王 (網上圖片)

陳軫回答:「不是這樣的。以臣看來,商於一帶的土地非但不能得到,反而會換來秦國和齊國聯合起來。秦、齊二國一旦聯合,屆時必定會禍患臨頭。」

楚王要他繼續説下去,陳軫則説:「秦國之所以對我楚國如此謹慎,只因為齊楚二國。如今大王,則會使楚國孤立無援。秦國又怎麼會偏愛一個孤立無援的國家,而白送商於六百里地呢?張儀回到秦國之後一定會背棄對大王的承諾,若是向北與齊國斷絕關係,只會招來西邊秦國的禍患,兩國的軍隊一定會一起攻打楚國。我替大王想了下對策,倒不如我們在與齊國暗中合作、表面斷交,派人跟隨張儀去秦國。假如秦國把土地割讓給我們,再與齊國徹底斷交也不算晚。若他們不將土地割讓出來,那也符合我們的策略。」

齊楚結盟使秦國沒機可乘 (網上圖片)

齊楚結盟使秦國沒機可乘 (網上圖片)

楚王心裡不高興,罵道︰「閉嘴! 不要再講話了,等着我得到土地便是。」於是,楚國和齊國斷絕了關係,廢除了盟約,楚懷王把楚國的相印授給了張儀,還饋贈了大量的財物,派了一位將軍跟着張儀到秦國去接收土地。

張儀回到秦國,假裝沒拉住車上的繩索,跌下車來受了傷,一連三個月沒上朝,楚懷王聽到這件事,説:「張儀是因為我與齊國斷交還不徹底吧?」就派人去往宋國,借了宋國的符節到齊國辱罵齊宣王,齊宣王一氣之下斬斷符節,轉而與秦國結交。

影視作品上的張儀 (網上圖片)

影視作品上的張儀 (網上圖片)

秦國、齊國建立了邦交之後,張儀開口便説:「我有秦王賜予我的六里封地,願把它獻給楚王。」張儀才上朝。楚國使者則説:「我奉楚王的命令,來接收商於之地六百里,從來沒聽説要收什麼六里土地。」

楚國的使臣只得返回楚國,把張儀的話告訴楚懷王,楚懷王一怒之下,興兵攻打秦國。結果秦、齊兩國共同攻打楚國,奪取了丹陽、漢中的土地。楚國又派出更多的軍隊去襲擊秦國,楚軍大敗,於是楚國又割讓兩座城池和秦國締結和約,結束戰爭狀態。

後人以「如簧之舌」形容人花言巧語,能說善道,動舌如鼓弄簧片一般。

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