周武王消滅殷商建國後，建立一個中國歷史上最長國祚的朝代，包括西周和東周在內，共歷時近800年。
西周實行封建制度，簡單地說，便是古代帝王把爵位、土地賜給諸侯。周初的分封，是土地和人民一起賜給受封者的。諸侯則由周天子冊封，其爵位可分為五等：亦即公、侯、伯、子、男。而周天子的領地名為「王畿」。
周天子分封諸侯，以鞏固皇權。(網上圖片)
諸侯分封後，要負責守護領地，而卿大夫則輔佐諸侯治理國家，並領受世襲的采邑（俸祿）。有關卿大夫的任命，一般都是由天子決定，例如公、侯國的三卿，全數均由天子任命；伯、子、男國的三卿中，亦有部份由天子任命。因此，天子對諸侯國可以起一定監察的作用。
軍制方面，以「軍」作單位計算，每一軍為一萬二千五百人，天子有六軍，公、侯國為三軍，伯國二軍，子、男國各一軍。周天子可根據需要，隨時到各封國視察，以了解諸侯施政情況，稱為「巡狩」。
周幽王烽火戲諸侯，最終導致西周滅亡。(網上圖片)
諸侯需定期朝覲周天子，報告施政情況，稱為「朝覲述職」。當國家遇有大事時，天子便會召集諸侯商討決定，這種會議稱作「朝」。此外，諸侯需履行一定責任，例如向天子進貢、隨天子出征，和遇事出兵勤王等義務。因此，西周末年，才會出現周幽王烽火戲諸侯的歷史故事。
周代有很多禮制要遵守，其中之一便是「列鼎制度」，規定天子用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，再低級一些的官員，便只能用三鼎或一鼎。鼎以及伴隨的其他銅器如簋等，都被稱為「禮器」。禮器的等級，正正代表著死者生前或死後的政治或社會地位。而根據當時「禮不下庶人」的規定，周代喪葬制度中，一般平民陪葬只可以用陶器。
「放虎歸山」這個成語最早的相關典故是出自於西晉司馬彪所寫的《零陵先賢傳》。
當中有言：「璋遣法正迎劉備，巴諫曰：『備，雄人也，入必為害，不可內也。』既入，巴覆諫曰：『若使備討張魯，是放虎於山林也。』璋不聽。」
三國時期，各路豪強爭霸不休。經過赤壁一役後，曹軍退守襄陽，荊州三分，是為三國鼎立之勢。雖說曹操潰敗而歸，但劉備要是想一統天下，結束這風雲亂世，還是需要更多的資源和領土。同樣地，吳國孫權也想成就一番大業，便把目光投向地理位置優越、資源豐富的四川。然而，曹操怎麼會把這塊香餑餑拱手相讓？早想統一中原的曹操巧妙地牽制住了孫權的勢力，一時間誰都無法對四川下手。
赤壁之戰是東漢末年曹操南攻荊州之戰役；亦可單指於長江赤壁——烏林一線之決戰。這是中國歷史上以少勝多的戰爭之一，也是漢末三國時期「三大戰役」中最為著名的一場。（網上圖片）
公元211年，曹操進攻漢中（今天位於陝西省跟四川的交界處），而張魯降曹則令益州劉璋的形勢一下子變得相當危急。嚴峻形勢，益州內部卻是爭權奪利、分崩離析。劉璋每天都為曹軍攻蜀一事急得如坐針氈。走投無路下，只得請求劉備前來協助抵禦曹操。正當他派遣法正前去迎接劉備時，一旁的謀士劉巴卻規勸他說：「劉備，確實是個英勇之人。倘若貿然讓他入蜀，就如放蛟龍於深水，勢必會對您的利益構成威脅！」可是，劉璋對劉巴的忠告充耳不聞，堅持要迎劉入蜀。
三國形勢圖。劉璋、張魯、曹操勢力相連。（網上圖片）
劉備得訊，自然喜不自勝，這不是正中下懷嗎？他還愁現在陷於僵局，找不到好時機進軍四川！他讓關羽留守荊州後，便親自率步卒萬人入益州。這時，看不過眼的劉巴再次向劉璋勸道：「如果您讓劉備去討伐張魯，那無異於放虎歸山！」他的意思是，劉備的野心太大，如今讓他在外擁兵自重，就好像把老虎放回山林，將來一定後患無窮。然而，劉璋仍選擇一意孤行，推舉劉備為大司馬，領司隸校尉；而劉備也推舉劉璋為鎮西大將軍，領益州牧。這樣一來，劉璋便誤以為自己就可以與劉備共治蜀地，安享太平了。
巴蜀早有「天府之國」的美稱，不僅體現在產糧大戶上，其地理位置也是相當重要的。蜀道之難，難以上青天，意味著蜀地易守難攻。（網上圖片）
豈料，一日，劉備接到荊州來信，說曹操興兵攻打孫權，便急忙忙請劉璋派一萬精兵及軍糧前去助戰。劉璋怕削弱了自己的力量，只同意派四千老兵出川。本來劉備正想找個出兵的借口，就乘機大罵劉璋：「我為你抵禦曹操，你卻吝惜錢財，我怎能和你這種人成就大業！」於是，就反戈一擊，向劉璋宣戰。劉備勢如破竹，一路勝仗，直取成都。就這樣，四川這塊人人夢寐以求的寶地就落入劉備手中。完成了佔領四川的計劃後，劉備也順利擴充了實力，為往後蜀國的基業打下了牢固的基礎。
後人由此提煉出「放虎歸山」這個成語，其原義是把老虎放回山去；今比喻把壞人放回老巢，留下禍根。
