抗日的另類戰場 以「商報」之名的「救國」宣傳

輿論戰對於現代戰爭的勝負至關重要，在中日甲午戰爭(1894-1895)期間，清廷因為沒有好好利用新聞報刊的力量，在輿論戰中落於下風，得不到各界的支持以致最終戰敗。前車可鑑，在抗日戰爭期間新聞報刊再一次成為抗日宣傳的主陣地。中國共產黨在地方的機關報刊，抗戰遊擊隊的宣傳刊物，以及海外華僑創辦的進步刊物，都是這一時期宣傳的媒介。鑒於大環境的不穩定，許多華僑和港澳同胞所辦的報刊往往是以商業信息、民生新聞的形式，但實則穿插宣傳抗戰精神的內容，為取得人民和海外同胞的支持貢獻了極大力量。

­在甲午戰爭中，日本成功利用新聞報刊的力量。(資料圖片)

1941年1月，國民黨發動「皖南事變」，並加強了對全國的新聞檢查和輿論控制，對進步報刊的發行造成沖擊，中共的一些報刊無法順利發行。在這種形勢下，大批國統區文化界人士南下香港，將中共的抗日主張宣揚到全國乃至海外。

廖承志 (網上圖片)

1941年2月，廖承志邀請了範長江、鄒韜奮、夏衍、喬冠華、胡仲持等人具體策劃辦報事宜，並最終決定將刊物命名為《華商報》，目的在於消減工商界和港澳同胞對政黨的宣傳刊物的恐懼和排斥。出於發行安全考慮和避開港英當局檢查的原因，廖承志邀請了香港華比銀行幫辦鄧文田、鄧文釗兄弟出面向港英政府注冊，並以鄧文田為督印人兼總經理，鄧文釗為副總經理。報刊由廖承志做政治上的統一領導，範長江為報社社長負責日常工作，胡仲持為總編輯，多位文化界知名人士為報社撰稿：其中鄒韜奮寫民主運動方面的；夏衍、茅盾寫文藝方面的；胡繩寫思想方面的；喬冠華、金仲華寫外交問題與國際問題。

《華商報》(網上圖片)

1941年4月8日《華商報》正式創刊，這是一份由中國共產黨領導，具有抗日民族統一戰線性質的報紙。《華商報》的政治方針大體上確立為：對內要求團結、民主、進步，反對分裂、獨裁、倒退；對外反對英美對日妥協，揭批綏靖政策和「東方慕尼黑」陰謀。

《華商報》在創刊號頭版正中位置刊載了香港何東爵士的題詞：喚醒僑胞，除了迎合報刊名稱，實際上是明示了辦報目的。在題為《我們的信念和願望》的文章中寫道：「我們在這重要的時代，處身在遠東大局的神經中樞——香港，深深地關切著祖國的命運。祖國正在艱苦奮鬥中，向著民族解放的目標前進。怎樣達到這一目標？這是有賴於中華民國每一位兒女，不論在國家內還是在海外，一致不懈的努力。」

­在抗日戰爭期間出現大量愛國宣傳刊物 (資料圖片)

《華商報》自創刊之日起，就大量報道抗戰局勢的變化，揭露國民黨政府消極抵抗的事實，宣傳中共鞏固抗日民族統一戰線的政策。主要撰稿人之一的鄒韜奮在《華商報》連載了80多篇、20多萬字的長篇系列文章《抗戰以來》，揭露國民黨反動派投降妥協的陰謀；多位文化界知名人士，如茅盾、金仲華等，在《華商報》發表聯合宣言《我們對國事的態度和主張》，聲援報社發表的《團結第一，抗戰要緊》的社論，明確提出，只有團結、進步、民主，才能堅持抗戰。《華商報》還發表大量文章表彰抗戰將士英勇功績，報道抗日正面戰場和八路軍、遊擊隊的抗戰情況，激勵廣大正面戰場的愛國將士，展示祖國軍民英勇抗戰的景象。

中國軍民在鞋底繡上「抗日救國，殺敵立功」字樣，激勵士氣。 (資料圖片)

還有《美洲華僑日報》，原名《紐約華僑日報》，創刊於1939年7月7日。創辦之前，紐約已有國民黨創辦的《民氣日報》、致公堂創辦的《美洲日報》和被國民黨操控的《商報》這三間華文報社。但這些報社不能正確反映愛國僑胞的抗戰要求，於是唐明照所在的「衣聯會」自己創辦了華文進步報刊，以募股形式籌措創辦資金，每股10元，共籌集資金7000餘元，參與投股的大多是「衣聯會」成員，他們都是普通的洗衣工人。初期報紙訂戶不多，報社入不敷出，於是報社工作人員自願不要工資，靠外出做散工來維持生活。

《美洲華僑日報》是美國華文報刊歷史上存續時間最長的華文報紙之一，直到1989年7月30日停刊，共發行50年， 被認為「第一家向華埠傳統勢力挑戰的中文報紙」。

文章文字版權由廣東人民出版社許可

「汗牛充棟」這個成語最早的相關典故是出自於唐朝柳宗元所寫的《陸文通墓表》，當中有言：「 其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」

陸文通是唐代很有聲望的大儒，其本名為陸淳，後因避皇帝諱，改名為質。他熟讀經學，文才遠播。不但連淮南節度使陳少遊鎮守揚州時曾當面讚揚過他的才學，就連柳宗元也要對他執弟子禮，並奉他為「永貞革新」的導師。這樣的人材朝廷自然看重，文通任職淮南節度使府從事不久，便被擢升為太常寺奉禮郎，後則改任為國子博士。

柳宗元家勢顯赫，且世代為官，故年輕時仕途得意，平步青雲。曾參與王叔文的永貞革新，不幸旋即失敗，獲罪貶謫永州。自此之後，柳宗元就開始了他寂寞痛苦的流放生涯。（網上圖片）

然而，在永貞革新失敗的兩天後，陸文通卻不幸去世。陸文通死後，柳宗元則為他寫作墓誌銘《陸文通先生墓表》。 在此，柳宗元感謝了陸文通對儒學研究所做的貢獻。依他所言，孔子寫的《春秋》流傳了一千五百年，在此期間有數不盡的人為其作傳、作論、作注，光是為他作傳的就達五家，人數可謂成百上千。因此，《春秋》的研究説法多而雜亂，要是把所有學者寫的書都保存下來的話，不僅滿屋典籍，還有可能讓拉車的牛馬都累得出汗。然而，孔聖人之言實在太難解讀。書中有的意見相合卻隱晦、相悖但顯淺。面對如此多的資料，後人也是束手無策。哪怕學到老死，也不知道箇中深意。意見的分歧，不但令父子間傷了和氣，更會令君臣相互詆譭。

弟子禮，是指對待比自己學問好、道德高的人，以弟子對待師長的禮節來對待對方。（網上圖片）

正因如此，陸文通的存在尤顯重要。他博學多才，善於把各種説法融會貫通。即便是市井百姐、婦孺之輩，都能夠聽懂文通的講學説道。他在學習期間，也不忙於著書立説。他所寫的《舂秋集傳纂例》、《春秋微旨》、《舂秋集傳辨疑》一啟後人懷疑經傳的疑古思潮，更是讓他名噪一時。皇帝欣賞他，便命他為皇太子侍讀，而他過世後，更是得到「文通」先生的諡號。

《春秋》本指先秦時代各國的編年體史書，但因後世不傳，故現在通常指唯一留存至今的魯國《春秋》。（網上圖片）

後人從《陸文通先生墓表》中提煉出「汗牛充棟」這個成語，其原意是指書運輸時牛累得出汗；用來形容藏書非常多。