成語「樂不可支」看似十分簡單，原意是形容快樂到不能撐持的地步，有快樂到了極點之意。「樂不可支」出自東漢•班固《東觀漢記•張堪傳》：「桑無附枝，麥穗兩歧，張君為政，樂不可支。」
張堪 (網上圖片)
東漢時候，有個能文能武的官員，名叫張堪。他從小失去父母，卻豪爽地把父母留下的錢財全部贈給侄兒。張堪十六歲到長安讀書，由於他品學兼優，人們稱他為「聖童」。當時地位很低的劉秀，對張堪非常賞識。後來劉秀當了皇帝，就重用張堪，並一次次升遷他。後來，任命他為蜀郡太守。張堪當了兩年蜀郡太守，又調任漁陽太守。在任內，他堅決打擊為非作歹、魚肉百姓的壞人，賞罰分明，説過的話一定辦到，深受屬下和百姓的愛戴。
有一次，匈奴出動一萬名騎兵侵犯漁陽，張堪親自率領騎兵迎敵，結果殺退了敵人。從此，匈奴不敢再來侵犯，邊境太平無事，百姓安居樂業。
張堪利用安定的環境，在狐奴一帶開墾大量稻田，鼓勵百姓耕種。經過幾年的辛勤耕作，這裏長滿了莊稼，物產豐足，百姓富裕。當地的人們特地編了一首歌，頌揚張堪的政績：「這裏的桑樹修整得沒有多餘的枝椏，麥子飽滿得一穗像是兩穗，張堪在這裏當政呀，老百姓快樂到了極點。」
百姓之所以會樂不可支，就是因為張堪對自己本職工作的盡心盡力；張堪之所以會得到劉秀的重用，也正是由於他的盡職盡責。由此可見，對本職工作的盡職盡責，不僅會讓大家感到滿意，同時也會給自己帶來意想不到的益處，也會樂不可支的。
莫哥窟321窟飛天 (網上圖片)
後世從中提煉出「樂不可支」這成語，用作形容快樂到了不能撐持的地步，或快樂到了極點之意。
管中窺豹意思是從竹管的小孔裡看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。該成語最早出自《世說新語·方正》：「門生輩輕其小兒，乃曰：『此郎亦管中窺豹，時見一斑。』」後由此總結出成語「管中窺豹」。
王羲之是我國東晉時期著名的書法家，他的幾個兒子從小就跟隨他學習書法。其中，王獻之天資極高。曾有一次，他和兩個哥哥一同前往拜訪謝安，在拜訪期間，兩個哥哥滔滔不絕，唯獨他只說了寥寥幾句。他們走後，謝安評價王獻之最為出色，因為「優秀的人往往言簡意賅」。
王羲之。網上圖片
王羲之的書法名動天下，又任右軍將軍，家中門生眾多。王獻之自小性情豪放不羈，常和門生們在一起玩耍。有一次，門生們在玩樗蒲（古代的一種游戲），而王獻之站在一旁，指著其中一位門客說：「這局要輸了。 」門客不以為然，嘲諷地說：「這個小孩管中看豹子， 只看到一個斑點。」（管中窺豹，時見一斑。）意思是：這個小孩子根本就不懂游戲的玩法，我們不需要理會他。王獻之非常生氣，便回應道：「我和古人相比，遠的，我自認為只比不上荀奉倩；近的，我只愧於劉真長。」於是拂衣而去。
王獻之造像。網上圖片
荀奉倩是三國時魏國人，才學出眾。劉真長則是晉國的名士。王獻之的言外之意是說，我在才華上僅次於這兩位，其他人根本不能與我相提並論。事實上，後來的發展也證明了這一點。盡管他的成就不僅僅局限於荀奉倩和劉真長，但王獻之書法眾體皆精，尤以行草著名，敏於創新，為魏晉以來書法大家，在書法史上被譽為「小聖」，與其父並稱為「二王」。
王獻之廿九日帖。網上圖片
該成語提醒人們在觀察事物時不應局限於片面和狹隘的視角，而應注重事物的整體和全局。從這個故事中，我們也可以總結出一些成功的要素，如戒除浮躁、樹立自信心等。在生活中，也存在許多類似於「管中窺豹」的情況，只要我們仔細觀察，找到事物中的關鍵因素，就能像王獻之一樣「未卜先知」。
有時候，通過觀察事物的一部分，我們能夠大致推測出整體的情況，就像從管中看到豹子的花紋，能夠猜測豹子的全貌一樣。然而，這並不意味著在學術研究或調查事物時，只需要了解事物的某個方面就足夠了，而可以忽略整體或全局。這是不正確的觀念。在學術研究和調查事物時，我們仍然應盡量做到全面，因為只有全面的了解才是客觀和科學的。
