為保江山社稷 衛武公對子孫「耳提面命」

成語「耳提面命」由「耳提」及「面命」兩個部分所組成，有加倍效果的含意。「耳提面命」用作比喻懇切教誨，成語最早出自《詩經．大雅．抑》︰「匪面命之，言提其耳。」

商朝滅亡後，遺下大量臣民，周朝一時三刻間未能完全消滅舊殷商勢力。因此決定把原來商朝地區設立三監，用作監督商朝遺民，實行統治。因此三監權力很大，逐漸不想聽從周王朝的號令，開始有反叛之心。剛巧周武王去世，周武王的兒子周成王年少登基，由周公攝政，引來三監的不滿，所以商朝遺民的首領武庚發起叛變，史稱「三監之亂」。

「耳提面命」也被會作提醒小心被騙 (網上圖片)

三監即使聯合商朝遺民也不是周朝的對手，沒多久周朝便平定「三監之亂」。為免再次出現叛亂，周公重新選擇監督商朝遺民的人選，如封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。

衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國臣民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的強國。衛武公很害怕再次出現叛亂，所以對於再三叮囑子孫後代的小心管治，以免周王朝的基業毀於一旦。

他說：「這些年輕人啊！還不懂得分辨善惡得失。為了怕他們迷失方向，我不僅當面告誡他們，還用手提拉著他們的耳朵，詳細地叮囑，希望他們永遠記住我的吩咐。」

衛武公在位期間，施行先祖衛康叔的政令，使衛國百姓和睦安定。而在西周未期，犬戎曾經派兵攻打西周都城鎬京，殺死周幽王。衛武公得知消息後，馬上率領衛國的精兵強將，協助周朝平定犬戎叛亂，建立東周。衛武公到了九十五歲高齡時，不忘告誡衛國百姓說：「大家千萬不要認為我年老而捨棄我，必須恭敬行事，早晚幫助告誡我；哪怕聽到一兩句諫言，一定要背誦記住，轉給我聽，訓導我。」

後人據此提煉出成語「耳提面命」，用來比喻懇切教誨。

「汗牛充棟」這個成語最早的相關典故是出自於唐朝柳宗元所寫的《陸文通墓表》，當中有言：「 其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」

陸文通是唐代很有聲望的大儒，其本名為陸淳，後因避皇帝諱，改名為質。他熟讀經學，文才遠播。不但連淮南節度使陳少遊鎮守揚州時曾當面讚揚過他的才學，就連柳宗元也要對他執弟子禮，並奉他為「永貞革新」的導師。這樣的人材朝廷自然看重，文通任職淮南節度使府從事不久，便被擢升為太常寺奉禮郎，後則改任為國子博士。

柳宗元家勢顯赫，且世代為官，故年輕時仕途得意，平步青雲。曾參與王叔文的永貞革新，不幸旋即失敗，獲罪貶謫永州。自此之後，柳宗元就開始了他寂寞痛苦的流放生涯。（網上圖片）

然而，在永貞革新失敗的兩天後，陸文通卻不幸去世。陸文通死後，柳宗元則為他寫作墓誌銘《陸文通先生墓表》。 在此，柳宗元感謝了陸文通對儒學研究所做的貢獻。依他所言，孔子寫的《春秋》流傳了一千五百年，在此期間有數不盡的人為其作傳、作論、作注，光是為他作傳的就達五家，人數可謂成百上千。因此，《春秋》的研究説法多而雜亂，要是把所有學者寫的書都保存下來的話，不僅滿屋典籍，還有可能讓拉車的牛馬都累得出汗。然而，孔聖人之言實在太難解讀。書中有的意見相合卻隱晦、相悖但顯淺。面對如此多的資料，後人也是束手無策。哪怕學到老死，也不知道箇中深意。意見的分歧，不但令父子間傷了和氣，更會令君臣相互詆譭。

弟子禮，是指對待比自己學問好、道德高的人，以弟子對待師長的禮節來對待對方。（網上圖片）

正因如此，陸文通的存在尤顯重要。他博學多才，善於把各種説法融會貫通。即便是市井百姐、婦孺之輩，都能夠聽懂文通的講學説道。他在學習期間，也不忙於著書立説。他所寫的《舂秋集傳纂例》、《春秋微旨》、《舂秋集傳辨疑》一啟後人懷疑經傳的疑古思潮，更是讓他名噪一時。皇帝欣賞他，便命他為皇太子侍讀，而他過世後，更是得到「文通」先生的諡號。

《春秋》本指先秦時代各國的編年體史書，但因後世不傳，故現在通常指唯一留存至今的魯國《春秋》。（網上圖片）

後人從《陸文通先生墓表》中提煉出「汗牛充棟」這個成語，其原意是指書運輸時牛累得出汗；用來形容藏書非常多。