「殺雞嚇猴」這個成語常見的相關典故是出自於姚雪垠所寫的長篇小說《李自成》，在第二卷第二十一章中有提及：「猜到皇上有殺雞嚇猴之意，心中七上八下，半天沒有做聲。」
在很久以前，有個耍猴戲的買了一只猴子，為下次表演在準備。新買的這猴子可機靈，一看就知道是受過訓練的。買牠的時候，明明一聽鼓聲就跳舞，一聽鑼聲就翻斤鬥，可到家後不管新主人如何使勁的敲鑼打鼓，猴子只會眨眨眼睛，紋絲不動地楞在原地，氣得那新主人暴跳如雷。
猴戲，又名猴子戲，泛指猴子或其他靈長類動物參與演出的表演藝術。（網上圖片）
耍猴戲的自是不甘心，買牠回來就要用來表演，怎麼可以不聽指揮呢？他歪了歪頭，突然想起猴子是最怕見血的，只要見血就會嚇得全身軟化，想必到時教化牠就容易多了。於是，耍猴戲的連忙趕到市場抓了一只公雞，然後如法泡制的對著公雞敲打鑼鼓。
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可是，公雞怎麽會演戲呢？它早就因著這震耳欲聾的鼓鑼聲嚇呆了，只見它蹲在地上動也不敢動，唯有從它一搧一搧的羽毛可窺見它的恐懼。耍猴戲的知道猴子在一旁看著，便直接抄起一把刀，一刀把公雞給宰了。溫熱的鮮血從公雞的脖子噴灑而出，還有幾點血沫子濺到猴子身上去。這一下可把猴子嚇壞了！由此之後，猴子就變得老老實實，一打鼓就跳舞，一敲鑼就翻斤鬥，一點兒也不敢含糊。
猴戲除了指真正由猿猴表演外，還用來比喻人們一些裝模作樣、流於表面的行為，有極大的負面含意。（網上圖片）
後人據此典故概括出「殺雞嚇猴」這個成語，其原義是殺雞給猴子看；比喻懲罰一個不相幹的人，來威脅另一個人。
「以強凌弱」這個成語的典故最早出自於戰國莊周所寫的《莊子》，在《盜跖》中有言：「自是之後，以強凌弱，以眾暴寡。」
孔子有位名叫柳下季的朋友，他作為魯孝公之子公子展的後代，自然恪守禮法。然而，他的弟弟盜跖卻沒有繼承家族的賢者風範，成為了奴隸起義的領袖。盜跖當然不姓盜，只不過當時士人夫不願將他跟「和聖」柳下季扯上關係，因而稱他為「盜」，以示鄙蔑。盜跖手下九千人，以武力橫行天下。凡是盜跖途經之處，均是硝煙瀰漫，寸草不生。因此，一時間大國嚴守城池，小國閉城自保，百姓因而叫苦連天。
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有次，孔子勸柳下季說：「做父親的，必定要教誨他的兒子；做兄長的，也有責負教育他的弟弟。要不然，父子兄弟的關系也就不可貴了。如今，先生雖為當世才子，卻沒有辦法教好弟弟，實在是令人羞愧。不如，讓我去勸說他吧！」
柳下季聽後，內心不由得燒起一道無名火，有點為難他說：「先生此言差矣！雖我遵守著道德典範，但如果弟弟不聽兄長的教育，哪怕是有先生您這樣的辯才，也是沒有辦法的吧？況且我弟弟他意氣如暴風一樣急變，實在難以溝通，我看先生你還是莫去為妙。」
柳下季，也被稱為柳下惠。曾任魯國士師，其「坐懷不亂」的故事廣為傳頌。孟子尊他為「和聖」。（網上圖片）
孔子當然知道盜跖此人喜怒無常，但他知道自己不可就此罷手。於是他與弟子顏、子貢一同前去會見盜跖。當盜跖得知孔子要來見他，勃然大怒地吼道：「這個偽善之人居然敢來見我！」轉頭他便對通報人說：「你給我跟他說我們這裡不歡迎他這樣罪大惡極之人，讓他滾回去！要是他不回去，我就用你的肝來加餐添菜！」在盜跖心中，孔子此人虛偽無比，五谷不分卻吃得好，不懂紡織卻穿得好。整天搖唇鼓舌，迷惑天下君主，只不過是為了榮華富貴。這樣的小人，不見也罷！
沒想到，孔子一再請求拜見。盜跖讓他進來後就開始大放厥詞：「孔丘，要是你所說的話不合我心意，你就不用活了！」孔子聽了也不害怕，不徐不疾地道：「將軍您明明身軀魁梧，智慧能包羅天下。可是如今，你卻是當起了強盜。難道『強盜』二字就那麽好聽嗎？」盜跖聽後也不怒，出言回擊道：「從黃帝以後，天下就爭奪不止。商湯起兵謀反，把夏桀流放到南巢；周武王起兵造反，逼得帝辛自焚而亡。從此以後，社會上都憑借強大的武力來欺淩弱小來奪得天下！」
在牧野之戰結束後，帝辛身居遠處殷都自焚而亡。（網上圖片）
孔子見話不投機，也只得回轉曲阜。在路上他不禁嘆了口氣說：「我真是自己觸黴頭，這次摸了一把老虎的胡須，卻險些被老虎吃掉。」
後人由此提煉出「以強凌弱」這個成語，意思是指依仗自己的強大或者人多，去欺壓弱小者；含貶義。
