秦朝入侵百越 香港納入南海郡

秦軍入侵百越 (網上圖片)

秦始皇在統一六國之後，於公元前219年，兵分五路入侵百越，經過五年時間，成功佔領了這裏一大片的土地，並設置南海郡、桂林郡和象郡，其中香港一帶的地區便屬於南海郡番禺縣管轄。據講，當時任龍川縣令的趙佗，上書朝廷，由中原移民了五十萬人前到越地，以融合漢越文化。

百越位於現在的中國南部。(網上圖片)

秦國滅亡時，趙佗在南海郡起兵獨立，並於公元前204年吞併了桂林郡和象郡，建立了南越國。這時，香港一帶土地盡歸南越國所管轄。直至前112年，西漢武帝消滅南越國，香港才再由中原的皇朝統治。

趙佗像 (網上圖片)

在考古發掘方面，香港便發現過不少漢代時期的文物，包括建於東漢時期、位於深水埗的李鄭屋漢墓，便被認為是東漢時的建築。

此外，竹篙灣曾經發掘出漢代時期的陶片，后海灣鰲磡石則發掘到當時的青瓷器。大嶼山白芒、滘西洲、馬灣東灣仔及掃管笏均發現完好層次的漢代時期遺物，如陶器、瓷器、鐵器和銅錢等。

東漢末年後至隋朝之前，香港地區先後受士燮政權、東吳、西晉、東晉及南朝各政權管治。因為文獻和考古的發現較少，這段時期的香港歷史資料比較缺乏。

李鄭屋古墓 (網上圖片)

不過，在這些時期，香港一帶的地方，仍未被稱為「香港」。香港的名稱，是很多年後才出現。

「汗牛充棟」這個成語最早的相關典故是出自於唐朝柳宗元所寫的《陸文通墓表》，當中有言：「 其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」

陸文通是唐代很有聲望的大儒，其本名為陸淳，後因避皇帝諱，改名為質。他熟讀經學，文才遠播。不但連淮南節度使陳少遊鎮守揚州時曾當面讚揚過他的才學，就連柳宗元也要對他執弟子禮，並奉他為「永貞革新」的導師。這樣的人材朝廷自然看重，文通任職淮南節度使府從事不久，便被擢升為太常寺奉禮郎，後則改任為國子博士。

柳宗元家勢顯赫，且世代為官，故年輕時仕途得意，平步青雲。曾參與王叔文的永貞革新，不幸旋即失敗，獲罪貶謫永州。自此之後，柳宗元就開始了他寂寞痛苦的流放生涯。（網上圖片）

然而，在永貞革新失敗的兩天後，陸文通卻不幸去世。陸文通死後，柳宗元則為他寫作墓誌銘《陸文通先生墓表》。 在此，柳宗元感謝了陸文通對儒學研究所做的貢獻。依他所言，孔子寫的《春秋》流傳了一千五百年，在此期間有數不盡的人為其作傳、作論、作注，光是為他作傳的就達五家，人數可謂成百上千。因此，《春秋》的研究説法多而雜亂，要是把所有學者寫的書都保存下來的話，不僅滿屋典籍，還有可能讓拉車的牛馬都累得出汗。然而，孔聖人之言實在太難解讀。書中有的意見相合卻隱晦、相悖但顯淺。面對如此多的資料，後人也是束手無策。哪怕學到老死，也不知道箇中深意。意見的分歧，不但令父子間傷了和氣，更會令君臣相互詆譭。

弟子禮，是指對待比自己學問好、道德高的人，以弟子對待師長的禮節來對待對方。（網上圖片）

正因如此，陸文通的存在尤顯重要。他博學多才，善於把各種説法融會貫通。即便是市井百姐、婦孺之輩，都能夠聽懂文通的講學説道。他在學習期間，也不忙於著書立説。他所寫的《舂秋集傳纂例》、《春秋微旨》、《舂秋集傳辨疑》一啟後人懷疑經傳的疑古思潮，更是讓他名噪一時。皇帝欣賞他，便命他為皇太子侍讀，而他過世後，更是得到「文通」先生的諡號。

《春秋》本指先秦時代各國的編年體史書，但因後世不傳，故現在通常指唯一留存至今的魯國《春秋》。（網上圖片）

後人從《陸文通先生墓表》中提煉出「汗牛充棟」這個成語，其原意是指書運輸時牛累得出汗；用來形容藏書非常多。