五四運動百年 弱勢下強外交 顧維鈞辯詞精彩更向列強說不

顧維鈞沒有直接參與「五四運動」，但與「五四運動」密切相關。當時他是駐美公使、巴黎和會中國代表團成員，在巴黎為「山東問題」與日本代表團激烈交鋒。1919年4月下旬，中國在山東問題上外交失敗，消息傳回國內，引爆了五四學生愛國運動。

1919年5月4日，北京十三所學校的三千多名學生，集會於北京天安門。 (網上圖片)

五四運動以「外爭主權，內除國賊」為主要要求，結果讓經手山東問題的曹汝霖、章宗祥、陸宗輿下台，更直接促成中國在巴黎和會拒絕簽署對德《凡爾賽和約》。「五四運動」可以說與巴黎和會中國外交密切相關，顧維鈞在和會參與山東問題辯論，也對拒籤和約發揮了重要的作用。

顧維鈞是為「五四運動」期間內政與外交互動的關鍵，他晚年時被問及搞了一輩子外交，最得意之舉是甚麼？他毫不遲疑地答道：巴黎和會。在他回憶錄中亦披露自己，如何使中國這個當時的弱國也有外交。

早年的顧維鈞 (網上圖片)

1918年12月4日，年僅31歲的顧維鈞上了開赴巴黎的航船，將作為戰勝國中國的全權代表，出席巴黎和會，商談對德國及其盟國停戰的和平條件。回憶錄中，他這樣描述期望：「和會是一次非同尋常的機會，中國可以藉此謀求某種程度的公平待遇，並對過去半個世紀以來所遭到的慘痛後果加以改正。」這其中，主要包括收回戰敗國德國在中國山東佔有的權益。

然而，和會尚未開始，中國代表團就接到通知，原定給予中國的五個席位被減至兩席。中國代表團再三努力，和會減至的兩個席位可派代表輪流參加。結果，中國外交總長兼代表團團長陸徵祥排第一，顧維鈞排在第二。

左起為駐英公使顧維鈞、駐美公使施肇基及大理院長王寵惠 (網上圖片)

1919年1月27日，美國代表團顧問突然通報顧維鈞，邀請中國代表團出席「十人會」，是為操縱會議的英、法、美、日、意五大國的最高會議。之前，日本已提出由它繼承德國在山東的權益，當時中國代表團並未對此做專門準備，只好將時間推遲到28日，重擔即刻落在最年輕的顧維鈞身上。翌日，「十人會」會議上，山東問題是議事日程上的唯一問題。主席叫顧維鈞發言，他在沒用講稿情況下，談了半個多​​小時，雖然急切，但顧維鈞在回憶錄上表示他在思想上早有準備。

巴黎和會會場 (網上圖片)

會上，顧維鈞承認中國的確在1915年和1918年簽訂協議，許諾日本將得到德國在山東的權益，但中國當時是被迫的，因此不應該履行。無論如何，任何有關德國所有權的問題都必須由和會解決。中國有權要求收回山東權益。

顧維鈞發言結束後，會場上掌聲連連。美國總統威爾遜、英國首相勞合·喬治、英國外相貝爾福紛紛過來祝賀，法國總理克里孟梭稱讚他對付日本，有如「貓之弄鼠，盡其擒縱」之技能。不久後，顧維鈞的辯詞「中國的孔子有如西方的耶穌，中國不能失去山東正如西方不能失去耶路撒冷」，出現在多家重要報紙上，轟動整個歐洲。然而，他在回憶錄裡也說，聲明受稱讚是一回事，最終的結果又完全是另一回事。山東問題並未因顧維鈞的精彩演說，在和會上得到公平合理解決。

巴黎和會代表合影。二排右四為顧維鈞、右六為威爾遜，前排左一、左二為日本代表日本駐英大使珍田捨己、牧野伸顯 (網上圖片)

4月中旬，美國提出新方案，將山東暫交英、法、日、意、美五國共管，表示中國問題與世界有關，美國原無單獨處置之意，亦不能任他國獨為處置。該方案勉強通過不久後，意大利即退出和會，日本態度強硬起來。為避免和會最終破裂，威爾遜宣布如果日本能放棄它在山東的軍事權利，只保留經濟權利，他可以同意由日本得到山東權利。中國的主權，就這樣在威爾遜挽救國際聯盟下犧牲了。

顧維鈞 (網上圖片)

談及顧維鈞在巴黎和會上的表現，著名民國史專家、中國社會科學院近代史研究所副所長汪朝光認為，顧維鈞能把握大勢，積極進取，在巴黎和會期間的外交交涉中，一方面有理有利有節，盡量爭取列強內部不同國家不同力量的支持，另一方面，適當向外透露交涉進展以及中國的態度，爭取輿論的支持，將中國在秘密外交中的不利，轉變為公開外交中的有利，從而成功地為中國贏得了有利的形象，最後勇敢對列強說「不」，這不僅沒有造成特別不利的結果，反而為中國爭取了時機，緩和了局面，並通過以後持續不斷的努力，最後收回了中國的權利。可謂是近代以來，中國在弱勢和不利地位下，通過外交努力挽回局面的經典一役。

「汗牛充棟」這個成語最早的相關典故是出自於唐朝柳宗元所寫的《陸文通墓表》，當中有言：「 其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」

陸文通是唐代很有聲望的大儒，其本名為陸淳，後因避皇帝諱，改名為質。他熟讀經學，文才遠播。不但連淮南節度使陳少遊鎮守揚州時曾當面讚揚過他的才學，就連柳宗元也要對他執弟子禮，並奉他為「永貞革新」的導師。這樣的人材朝廷自然看重，文通任職淮南節度使府從事不久，便被擢升為太常寺奉禮郎，後則改任為國子博士。

柳宗元家勢顯赫，且世代為官，故年輕時仕途得意，平步青雲。曾參與王叔文的永貞革新，不幸旋即失敗，獲罪貶謫永州。自此之後，柳宗元就開始了他寂寞痛苦的流放生涯。（網上圖片）

然而，在永貞革新失敗的兩天後，陸文通卻不幸去世。陸文通死後，柳宗元則為他寫作墓誌銘《陸文通先生墓表》。 在此，柳宗元感謝了陸文通對儒學研究所做的貢獻。依他所言，孔子寫的《春秋》流傳了一千五百年，在此期間有數不盡的人為其作傳、作論、作注，光是為他作傳的就達五家，人數可謂成百上千。因此，《春秋》的研究説法多而雜亂，要是把所有學者寫的書都保存下來的話，不僅滿屋典籍，還有可能讓拉車的牛馬都累得出汗。然而，孔聖人之言實在太難解讀。書中有的意見相合卻隱晦、相悖但顯淺。面對如此多的資料，後人也是束手無策。哪怕學到老死，也不知道箇中深意。意見的分歧，不但令父子間傷了和氣，更會令君臣相互詆譭。

弟子禮，是指對待比自己學問好、道德高的人，以弟子對待師長的禮節來對待對方。（網上圖片）

正因如此，陸文通的存在尤顯重要。他博學多才，善於把各種説法融會貫通。即便是市井百姐、婦孺之輩，都能夠聽懂文通的講學説道。他在學習期間，也不忙於著書立説。他所寫的《舂秋集傳纂例》、《春秋微旨》、《舂秋集傳辨疑》一啟後人懷疑經傳的疑古思潮，更是讓他名噪一時。皇帝欣賞他，便命他為皇太子侍讀，而他過世後，更是得到「文通」先生的諡號。

《春秋》本指先秦時代各國的編年體史書，但因後世不傳，故現在通常指唯一留存至今的魯國《春秋》。（網上圖片）

後人從《陸文通先生墓表》中提煉出「汗牛充棟」這個成語，其原意是指書運輸時牛累得出汗；用來形容藏書非常多。