民國才女蕭紅坎坷 愛情波折複雜屢遭拋棄

蕭紅的作品被形容為「像天上灑下來的水自然而成，總能澆濕你心。」文學創作雖然成全了她，卻沒有徹底改變她的悲慘命運。

民國四大才女之一蕭紅，在當時的文化界中的女性作家有著重要地位。她被稱為「30年代文化洛神」，《呼蘭河傳》、《生死場》等都是她的傳世之作。她還是著名的作家周樹人的弟子，周樹人亦十分的喜歡她。

蕭紅 (網上圖片)

在文學道路上，蕭紅可以講是很順利，作為一位獨立女性，有著和很多文學大亨一樣的通病－失敗的感情。她19歲的時，就想追求自己的愛情離開家庭，全身全心去追求她認為的愛情。她的感情經歷當中，一共遇到四位男性。對於愛情，她每次都十分投入，當遇到喜歡的人，都猛烈地樁頭埋去。在這已知的四段感情中，更有兩次未婚懷孕，但因為「遇人不淑」，以及戰亂問題，她的感情生活，始終都相當顛沛。被形容為智商極高，情商極低的「第一苦命女子」，死時才31歲。

蕭紅原名叫張秀環，從小就出生在黑龍江省呼蘭府一個地主家庭，不過，在她剛出生母親就過世，父親對她不好。蕭紅從小就沒有感受到父母之愛，可能因為這樣，使蕭紅格外憧憬愛情。

1935年，蕭軍蕭紅在上海留影 (網上圖片)

她的一生都在疲於奔命和動盪不安中掙扎，文學創作雖然部分成全了她，卻沒有徹底改變她的悲慘命運。她走上了追愛的旅程，卻屢次碰到不好的男人。第一段感情，蕭紅義無反顧愛上了自己的表哥。當時蕭紅在北京讀書，原本家裡為她安排一門親事，更正式訂婚了，但是年輕的蕭紅不願意，她喜歡上了表哥陸哲舜。然而，表哥已經有了妻子，蕭紅卻一心樁進自己以為的愛情當中，兩人分屋而居。蕭紅家中震怒，給陸家施壓，陸家甚至斷絕陸哲舜經濟來源。當表哥錢花光了，被親人唾棄，陸哲舜最終向家中妥協，離開了蕭紅。第一段感情就這樣結束。

第二段感情是蕭紅離開北京，回去東北的家鄉後，遇到了之前她家人安排的男人，即是已跟她訂了婚的汪恩甲，兩個人一見鍾情並交往，兩個月後發現自己有孕，並與汪恩甲去哈爾濱東興順旅館租了一間房子，與汪恩甲同居。但是，汪家長輩不滿意蕭紅之前的逃婚，還和其他的男人同居，汪恩甲的哥哥汪大澄索性「代弟休妻」，蕭紅還為了此事鬧上法院，最後未婚夫為了家族聲譽，只能承認是自己單方面解除婚約。蕭紅即使懷孕了，但汪恩甲還是離開了她，她更因欠下東興順旅館食宿費而被扣留，據指有可能被旅館老闆賣到低等妓院。

蕭紅 (網上圖片)

懷著身孕的她沒有辦法，致信她的好友《國際協報》文藝副刊主編裴馨園求助，然後她朋友好幾次安排一個叫蕭軍的男人來幫助她，他也就是蕭紅的第三個男人。沒多久，蕭紅分娩了，但是當時的她根本沒有能力撫養，只能送人，可是在途中孩子就夭折。這件事結束後，蕭紅與蕭軍兩人一起生活，讓她難得過上一段時間幸福生活。可是，路遙知馬力，蕭軍日後本性暴露無遺，他很強勢、不專心，還喜歡和其他女人搞曖昧，之後再爭吵中還家暴了蕭紅，兩人最終分手告終。

蕭紅的第四段感情是發生在1937年8月13日淞滬抗戰爆發之時。當時，蕭紅與蕭軍還未分手，詩人胡風邀請他們，以及曹白、艾青、彭柏山、端木蕻良等作家商籌新的文學雜誌《七月》，這個時候蕭紅就初結識了端木蕻良。當蕭紅與蕭軍分開後，才明確她自己和端木蕻良的戀愛關係。這時，蕭紅還懷著蕭軍的孩子，之後兩個人在武漢結婚。

1938年，蕭紅端木蕻良攝於西安 (網上圖片)

可是，蕭紅經歷了三段感情，始終「不幸運」的沒法擁有一個穩定的感情生活。由於日軍進攻武漢了，端木蕻良率先去重慶，並沒有帶上蕭紅。蕭紅在武漢生下一名男嬰後，第一晚已抽風死亡。蕭紅再獨自丁重慶找回端木蕻良，兩人才輾轉逃避戰火來到香港。1941年12月25日，香港淪陷，端木蕻良是托另一名作家駱賓基照顧當時患病的蕭紅，自己未有陪伴。

蕭紅於1942年1月22日上午10時，於法國醫院設在聖士提反女校的臨時救護站病逝，享年31歲。直到她死去了，端木蕻良才回來，將蕭紅的骨灰私下安葬在聖士提反女校後院土山坡下。到了1980年代，端木蕻良才委託盧瑋鑾（小思）幫助，只能找出部分骨灰。

為甚麼自家內亂，禍起於「蕭牆」呢？原來古代國君宮殿大門內普遍設有一道矮牆，稱作「蕭牆」或「塞門」、「屏」等，作用是遮擋視線，防止外人窺視屋內環境。《論語集解》引用鄭玄的注解︰「蕭之言肅也；牆猶屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆」。所以「禍起蕭牆」可以解作禍亂產生於家中，比喻災禍、變亂皆由內部原因所致。成語出自《論語•季氏》︰「吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」

蕭牆 (網上圖片)

春秋戰國時代戰亂頻繁，人人自危。當時魯國國君魯哀公並沒有實權，實權由季康子等所握。為了進一步擴大和鞏固自己的統治權力，季康子想出兵入侵鄰國顓臾。於是他想到以顓臾國靠近所在地費邑，以後會給子孫造成威脅為藉口，要出兵征伐顓臾。顓臾在商代即是方國，周成王時成為魯國的附國。顓臾地處魯國首都曲阜和季氏采邑費城之間，周王室曾授權其祭祀少皋和蒙山。季氏要對這樣一個處在魯國疆域之內的附庸國大動干戈，這使孔子十分反感。他説：「天下有道，禮樂征伐自天子出，天下無道，禮樂征伐自諸侯出。」因為季氏當時只是一個卿大夫，是不能擅自出兵征伐的。

當時，孔子的學生冉有和子路是季孫氏的家臣，他們對孔子解釋説：「顓臾城牆堅固，離季氏的采邑費地又很近，季氏如今不把它佔領，將來會成為子孫後代的禍患」。孔子聽後大力反對，表示魯國沒有先做好內政，反而發動侵略戰爭，警告︰「季氏的憂患，恐怕並不是來自顓臾，而是來自蕭牆之內吧。」

後世仍以「禍起蕭牆」指禍亂發生在家裡；比喻內部發生禍亂。如《秦併六國平話》卷下：「祖舜宗堯致太平，秦皇何事苦蒼生？不知禍起蕭牆內，虛築防胡萬里城。」作者認為秦始皇沒有解決民生疾苦，耗用大量人力物力修築萬里長城，結果雖能阻擋外部匈奴入侵，但不敵內部民變，種下速亡的禍根。