古代帝王生活靡爛 挑選嬪妃侍寢成「重大課題」？

「後宮佳麗三千」，最近看連串清宮劇就會有印象。不論後宮佳麗好不好樣，皇帝也要面臨這個重大課題，就是被侍寢。作為延續龍脈的唯一途徑，也關乎到帝王後嗣血脈的事，皇室必定重視，然而，古代皇宮侍寢制度都有不同。那麼，皇帝能像想像中，以及劇集般，根據自己喜好選擇嬪妃侍寢嗎？答案是：不一定的。

據了解，不同朝代皇帝選擇侍寢的方式不一樣。大家熟知的一種方法是「翻牌」，也就是影視作品中常見的：每到就寢時間，皇帝身邊的公公就會托著放著代表各個嬪妃的牌子的托盤過來，讓皇帝選擇，皇帝拿起其中的一個牌子翻過來，就表示選擇了侍寢的嬪妃。

影視劇中的「翻牌」。 (《延禧攻略》截圖)

伺候皇帝睡覺，是嬪妃獲得皇帝寵幸的意味，也是嬪妃們渴望的出路，所以，不少嬪妃都會使用渾身解數，耍些手段，爭取侍寢機會。

嬪妃數量太多，皇帝選擇哪位嬪妃侍寢，以及嬪妃相爭以獲得皇帝寵幸，都是麻煩事。為了解決這個難題，宮裡的人也想出了好多辦法，比如清代的「翻牌」。然而，大多數嬪妃對於侍寢都抱以聽天由命、無可奈何的態度，但也有不少宮中女子積極主動，以種種方式爭取侍寢，比如買通太監。假如哪個嬪妃能買通值夜班太監，那離被寵幸也就不遠矣。

《延禧攻略》中的主角魏瓔珞，用盡各種方法獲乾隆寵幸。(《延禧攻略》截圖)

以現代人較熟悉、記錄較為完整的清代為例，皇帝和嬪妃侍寢之前的事都頗為繁瑣：每日晚餐完畢，總管太監就奉上一個大銀盤，裡面盛了幾十塊綠牌子，每塊牌子上都寫著嬪妃姓名。如果皇帝沒有性慾，便說聲「去」；當有點意思時，則取一塊牌子，翻過來，背面朝上。總管要記住這個牌子，出來後將牌子交給手下太監，專負責揹著嬪妃進寢宮，直送到龍床。

據說，唐朝的侍寢方式應是歷代侍寢制度中最公平的。當然，皇帝愛誰就誰。當時曾制定了嬪妃陪侍御寢順序制度，按照月圓月缺來確定。到了唐玄宗李隆基時，拋棄制度，另找更有趣刺激的侍寢方法：「擲骰賭寢」──以擲骰子來確定當晚待寢的嬪妃。

古畫中描繪的唐玄宗與楊貴妃。(網上圖片)

當皇上確定了哪位嬪妃，就會通知對方沐浴更衣，再光脫身子回到床上，裹上大被子，由太監抬到皇帝就寢的宮殿。侍寢時，太監都會退出，「聽房」太監就會在這段時間，保證皇帝「被服侍」的時間和安全，還會計時，會大聲通知皇帝。結束後有人再把嬪妃抬走。走之前，太監會問皇帝留不留，不留的話就採取措施，按壓穴道，甚至將嬪妃「倒豎葱」，務求達到避孕效果。若是留，就會有人記下，以便將來懷孕後對證。這樣的方式雖會引起不滿，但仍有不少宮女想要獻身。

《揮扇仕女圖》(局部) 中的唐代妃嬪。(網上圖片)

為了獻身，歷代後宮嬪妃各出奇謀。有史書記載，晉武帝司馬炎後宮宮女眾多，粉黛近萬。每晚臨幸哪個嬪妃，一度令他十分頭疼，最終想出一個辦法：他坐著羊車，在宮苑隨意行走，羊車停在哪裡，就寵幸哪裡的嬪妃。理論上，這個辦法很隨機，相對公平。不過，很快就有位妃子想出應對之策：將竹枝插在門上，把鹽水灑在地上。羊兒喜歡鹽水味道，停下覓食，於是羊車就停在她的宮門口……這個故事就是成語「羊車望幸」的由來。

據說，晉武帝司馬炎發明一種選妃方法：羊車望幸(見圖示)。(網上圖片)

宋徽宗時候，有兩個宮女都沒機會得到皇帝寵幸，於是兩人就相愛，且約定將來要是誰能首先得皇帝寵幸，一定不能忘記對方。後來，其中一位果然被皇帝寵上，就為皇帝推薦對方，可惜，這名宮女長得牛高馬大，皇帝不喜歡，所以沒有成功。於是，宮女就趁皇帝喝醉，讓高大的宮女替代了自己，到第二天早上才發現......

乾隆帝的嬪妃肖像。(網上圖片)

又據聞，元朝元順帝時，有個宮女在宮中寂寥無事，天天晚上在自己的地方唱歌，因為唱得比較好聽，被元順帝聽見了，就獲召見一次，一來二去竟成了元順帝最為寵幸的嬪妃。這屬於憑藉自己的才藝出位，不是每一個嬪妃都能傚仿。清宮劇《延禧攻略》中的初期，就講到舒貴人獲請入宮之初，為吸引乾隆，夜間唱歌，最終被乾隆罰唱了一整夜。

古代皇帝生活相當奢華，其後宮生活更可以用「淫蕩」來形容。不過，當不少後人看清晚清後宮佳麗的模樣時，對於皇帝來說，侍寢就真的是一個「重大課題」及「難題」了。

「漸入佳境」這個成語最早的相關典故是出自於唐朝房玄齡等人撰寫的《晉書》，在《顧愷之傳》中有提及：「 愷之每食甘蔗，恆自尾至本，人或怪之。雲：『漸入佳境。』」

東晉名士顧愷之雖以各類畫跡聞名於世，但其實他武力不賴。不但做過大司馬桓溫的參軍，還為振威將軍殷仲堪參過軍。當時東晉政治混亂，各方勢力紛紛擁兵自重。面對地方急於割據自立，桓溫仍堅持大一統，故常親率部隊討伐割據勢力。作為桓溫的參軍，顧愷之自然得常隨左右。在兩人南征北戰的多年間，顧愷之深得桓溫的器重和信賴，有時甚至打趣桓溫，也不會受到責罰，可謂交情甚篤。

顧愷之多才，工詩賦，善書法，被時人稱為「才絕、畫絕、痴絕」，他的畫線條連綿流暢，如「春蠶吐絲」。此為顧愷之所畫的《洛神賦圖》。（網上圖片）

有一次，顧愷之隨桓溫乘船到江陵視察部隊。到了江陵的第二天，江陵的官員帶著許多甘蔗前來拜訪。桓溫笑納後，便擺擺手，吩咐眾人一起品嚐。大家一聽，馬上放下手中的工作，開心地享受著甘甜的竹蔗。可是，顧愷之卻沒有這麼做。只因他正獨自欣賞著美景，根本沒聽見桓溫的呼喊。桓溫見狀，就想和顧愷之開個玩笑。

甘蔗為江陵當地的特產。（網上圖片）

他故意挑了一根長長的甘蔗，並把甘蔗末梢的一段塞到他手裏。看得出神的顧愷之自是不察覺桓溫的小惡劇，只見他毫不懷疑地一口啃了下去。嚼了幾口，覺得甘蔗沒想像中的甜，顧愷之不禁蹙眉。眼見及此，桓溫也忍不住笑了起來，還故意地問他末梢甜不甜，旁邊的人也跟著逗趣他。顧愷之見眾人笑鬧，終回過神來，知道自己咬的是甘蔗的末梢。為了緩解尷尬的局面，顧愷之靈機一動，自顧自地吃下去，還一臉氣定神閑地道：「你們笑什麼？吃甘蔗，就應該從末梢吃起。這樣，越吃越甜，『漸入佳境』。」大家聽後都不經要讚歎顧愷之敏捷的思維，最後這件事就在眾人的插科打諢的情況下完結。

魏晉不僅是個動亂的年代，也是一個思想活躍的時代。因為社會生存處境險惡，不少人的思想行為因此日漸放浪形骸。魏晉人極為自信且不滯於物，當中士人們更是以特立獨行，收藏雅集為豪。（網上圖片）

據史書記載，自此之後，顧愷之每次吃甘蔗時都從末梢吃起。沒想到，這種吃法竟然成了東晉名士的風範，不少人更是特意仿效他的吃法以表風雅。

後人據此提煉為「漸入佳境」這個成語，成語原義為甘蔗下端比上端甜，所以先從下到上吃就可以越吃越甜；後比喻境況逐漸好轉或興趣逐漸濃厚。