我們很難得生而為人，在內心深處總渴望活得有意義，並演繹屬於自己獨一無二的故事，然而生活在一處步伐急速的香港，每天好像與時間競賽，當「速度」變成一種生活的節奏，「快文化」也牢牢的佔據我們的潛意識和價值體系，你追我趕之際，更是容易迷醉於那夥閃閃發亮的東方明珠，常常不猶自主地跟隨著大環境氹氹轉，令人過於著眼追求財富、權力、榮耀等身外之物，卻忽略於自我的價值、探索生命的真諦，甚至漸漸遠離真實的自我，徬彿走進一處無意識的幽暗世界。
其實，當明白在生時所擁有的一切都只是「浮雲」而已，追尋夢想、肯定生命的價值才是真實而恆久，習書畫多年，原來現在才發現簡單的紙、筆、墨一直陪伴著我成長！正當我抄寫《道德經》時，就了解到人本是來之於自然，生之於自然，自然是生命之母，從宇宙的規律、事物變化去明白自己生之為何？我是誰？人的根源等人生的問題。我開始了解到如何可以活出人生意義的三步曲！
瘦金書《道德經》合共抄寫36張四尺宣紙。
正如老子指出「上善若水」，水的德行最高，雖然它的構成簡單，卻是自然界裡的生命之源，首先，我們要像水「居善地」，就是水向低流，即使在低的位置，也安守本身，我們作為人，認識自我的才能及個性等，才能決定自己走那一個方向的路，肯定自己立足何地？所以「居善地」是人生重要的開始，是活出生命的第一步曲！
羊。
第二步曲就是要學習有品德修養「心善淵，與善仁，言善信，」人要像深淵的清澈平靜，才不受外界不良的影響，更要學習有仁慈的心、有信用等的品格，才可以發揮真正的自己，像水一樣真誠和無私的品德！
了解自己及有好的品格，我們才能做好自己的工作，「正善治，事善能，動善時。」是進入第三步曲，做事公平，像水那樣順其自然，有條不紊，辦事機智果斷，像水那樣沒有固定形態，遇熱成汽，逢冷結冰，最重要的是「水善利萬物而不爭」，就是無論它身處多麼顯貴的高位，都會謙卑地向下流淌。不像人總是鐘情於高處的，彷佛高攀才能實現自身的價值，令自己痛苦及失落！
百合花。
這三步曲就是人的成長必須由了解自我開始，進而懂得處世之道，正如我了解自己只懂畫畫，就安然在這個位置努力，從中領悟書畫背後的中國文化，把前人的智慧通過藝術的美感去表達出來，因此我在5月11-13日於香港文化中心舉行「春雪—陳雪儀書畫展」，展覽除了展示36幅四尺宣紙用楷書瘦金體抄寫《道德經》書法外，還有四十多幅繪畫的作品，其中我以「港灣」描繪香港密集的城市面貌；以抽象的「璀璨的香港」表達繁華盛世的感覺；還有一些大自然美麗景致，且人與動物之情，一切都因水無私的奉獻，我們才可以享受生命中的一切，期待大家來欣賞我的展覽，一起感受我在作品中頌讚大自然帶給我們真、善、美，分享感恩之情！
陳雪儀 博士
來論
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時事評論員/鄭憶路
壹傳媒集團創辦人黎智英涉違國安法一案審理仍在進行，案情披露亦愈發深入。在黎智英擅長的眾多攬炒權術中，玩弄輿論可以說是他最「駕輕就熟」，也是影響最為廣泛的手段。黎智英通過其「獨裁統治」下的壹傳媒集團，「操控」新聞使其完全淪為政治工具；在恣意踐踏新聞真實性與客觀性原則的同時，他濫用社會賦予新聞行業的「第四權」顛倒是非，為「港獨」、「反中」等極端思潮鋪路，令香港新聞界一度出現「劣幣驅逐良幣」的荒唐局面。
黎智英「操控」新聞的方式有三大特點。其一，他擅長「多管齊下」，同時啟用「本地線」和「國際線」兩條攬炒路線，並針對不同路線制定針對性的宣傳方案，實現新聞領域「無死角」的攻擊。
在鋪排「本地線」時，他重金籠絡了一批本地資深傳媒界人士，據從犯證人、前《蘋果日報》主筆楊清奇作供稱，黎智英將股票派給壹傳媒高層，造就出一批千萬富翁甚至億萬富翁，而黎智英則對這些人「用到盡」。黎通過為眾多立場激進的民主派人士提供《蘋果日報》這一發聲渠道，成功將報章轉變為政治籌碼，並藉此逐漸建立起本地政治聯繫——民主黨前主席胡志偉曾在《蘋果日報》刊登評論公然支持抗爭、並要求制裁當時的特首；早前因於黑暴期間參與非法集結而被判罪成的民主黨創黨主席李柱銘亦是其專欄作者之一。
除了這些政界「名流」，黎智英還建立起一支反中亂港的評論團隊，成員多為黎智英親自物色。曾捲入《立場新聞》案而被警方國安處拘捕的資深傳媒人區家麟就是因為曾發表題為《摧毀即貫徹攬炒即繁榮》的網誌而被黎智英「看中」，繼而透過楊清奇邀請區家麟為《蘋果日報》供稿。
在經營「國際線」時，黎智英則改換思路，將主要業務定調為煽動中美矛盾、為美國提供政治輿論「服務」以及呼籲「制裁」香港甚至中央。黎智英曾授意前《蘋果日報》副社長陳沛敏借新冠肺炎煽動美國的反中情緒；他還曾因陳沛敏沒有放大西方國家向中央和香港施壓的新聞表達明確不滿。
根據供詞，為了謀取更大的政治利益，黎智英在2020年美國大選期間將籌碼壓在了當時對華政策更為激進的特朗普身上，他要求編輯部著重報道特朗普競選對手拜登的負面新聞，同時淡化特朗普的醜聞，以此向特朗普「獻媚」換取更多支持。而在「國際線」上投入巨大精力與財力的黎智英，其最終目的是為推動以美國為首的西方國家對香港與中央實行所謂「制裁」，從而讓「港獨」等分裂主義成為現實。
第二大特點，是黎智英熱衷於將自己塑造成新聞的焦點，通過其自身炒熱攬炒話題。陳沛敏指出，「佔中」期間黎智英曾經「試過一段時間成日去金鐘嗰度坐，親自下場成為新聞的一部分」。而事實上黎智英也正是藉此在2014年後逐漸成為「公眾人物」。2019年黎智英在接受美國Fox News採訪後，即刻發信息要求陳沛敏刊登相關報道為其受外媒採訪一事造勢，在這一採訪中，黎智英主動要求美國為香港「抗爭」提供幫助。
在煽動本地輿論的過程中，黎智英處處顯示出「親力親為」，他不僅在黑暴期間頻密為境外媒體撰寫詆毀特區政府及香港法治的文章，還曾在Twitter（現稱X）開設Live形式的訪談節目邀請外國人士對香港內部事務評頭論足。黎智英不僅將攬炒作為一項「事業」，其本人更是深深沉溺其中，無法自拔。
第三大特點，是黎智英在壹傳媒集團中實行絕對「獨裁」、享有絕對話語權，徹底架空「採編自主」這一新聞機構的底線。楊清奇供認，黎智英的話在《蘋果日報》如同「聖旨」，無人敢違抗，否則隨時飯碗不保。這種「獨裁」體現在報社人事安排、專欄作者選擇、新聞內容選取、專欄選題等多個方面。這意味著，黎智英首肯的評論必須要發，即使編輯部認為措辭不當、立場偏頗；黎智英要體現的新聞立場必須無限放大，即使違背新聞操守甚至不符合客觀事實。
楊清奇以「鳥籠自主」形容黎智英「統治」下的《蘋果日報》。陳沛敏亦承認，雖然黎智英曾設立所謂「飯盒會」允許員工各抒己見，但最終仍是由黎智英本人「一錘定音」。黎智英將《蘋果日報》這份新聞刊物視為私產和為其博取政治資源的輿論工具，全然枉顧中立、客觀、真實這些新聞行業最基本的操守。而《蘋果日報》也在黎智英的「獨裁」操縱下，炮製出一系列煽惑本地市民對立情緒、抹黑香港國際形象的文宣產品，對香港輿論環境的專業與公正造成嚴重打擊。
《蘋果日報》這份曾經在香港銷量可觀的本地報刊背後錯綜複雜的政治利益鏈條隨著審訊深入逐一被揭露，而這根鏈條的源頭——黎智英，對新聞行業毫無底線的操弄、對專業原則的踐踏令人觸目驚心。香港不能再出現下一個黎智英，以政治目的凌駕客觀真實的新聞也不能再度發生，而這不僅是新聞從業者的責任，所有的香港市民都應擦亮眼睛，自覺抵制以攬炒為目的的輿論傳播。
