隨著《港區國安法第43條實施細則》7月6日刊憲并於7日生效，《港區國安法》歷經醖釀、審批、公佈、到實施，一顆種子終長成一棵嫩芽，在香港落地生根，靜待花開。

自法例推出以來，給香港社會以致世界政經界帶來的衝擊和震撼，都不亞於當初香港回歸，因爲這是自回歸以來，對香港整個社會發展，政治生態，以及香港市民將來的命運和前途最關鍵最重大的一次事件。2020年7月1日，這個香港回歸23周年紀念日將同1997年7月1日一樣，隆重地記載在香港的歷史檔案裏。

自2016年“占中運動”發生以來，香港的社會爭拗層出不窮，族群撕裂日益嚴重，尤其是去年6月開始的“反修例”運動，更是催生了無數暴力事件，社會動蕩，人心惶惶，百業蕭條，東方之珠黯然無光。一次又一次，人們以爲事情有了轉機，以爲黑暴終於收手，大家可以喘口氣開始重拾生活，一轉眼又開始了，游行、堵路、打砸、私了……一次比一次更暴力，一次比一次更血腥。人們不禁哀嘆，這還是香港嗎？這還是21世紀的時代嗎？我們的政府在哪裏？我們的城市管理者在哪裏？當希望變成失望，人就很容易絕望，絕望之後，要麽就意興闌珊，選擇離開，要麽就心如死灰，選擇麻木。香港遇到了自回歸23年以來最嚴重的社會動蕩和政府管治危機。在這個時候，單憑現在的特區政府已無法控制局面，眼看著香港就此腐爛、墮落下去，有識之士無不扼腕嘆息又無可奈何無計可施。這時候，中央政府終於被逼出手，推出《港區國安法》，因爲香港已到了生死存亡之際，再不出手，香港將會墜入萬劫不復之境地，到時大錯鑄成，悔之晚矣。

《孟子.離婁上》說，“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師矌之聰，不以六律，不能正五音”，大家都知道沒有規矩不成方圓，同樣沒有六律， 就正不了五音；沒有國安法，怎可維護香港穩定，怎可維護國家安寧？正是缺少國安法這一規矩，黑暴才會肆無忌憚，得寸進尺；執法者才會心有顧忌，口硬手軟；管理者才會左支右絀，顧此失彼。孫猴子沒有緊箍咒這規矩，就會上躥下跳，翻天覆地，導致人神共憤；有了緊箍咒，才有所收斂，不忘初心，終成一番事業。

孟子還説，“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下……今有仁心仁問，而民不被其澤，不可法與後世者……”對七百萬香港市民，十四億國人來説，國安法就是仁政。唐僧足夠仁慈悲憫，但沒有緊箍咒時孫猴子冥頑不靈，受害的是跟隨他的沙僧八戒及衆生，執政者只有仁慈沒有規矩，黑暴就無法無天無窮無盡，受苦的是普通升斗市民，受累的是香港的命運和前途。

立規矩，體現執政者的仁心，仁政，也體現執政者的執政能力和水平。一個家庭管理不好，如何去管理一個城市，一個國家管理不好，如何去參與管理世界？國家治理體系現代化，一定内含著國家治理能力的現代化訴求。伴隨著全球化的深入發展和人類相互依存的日益加强，全球治理的重要性愈來愈為人們所認同。《港區國安法》的立規矩，不僅是完善一國兩制的實踐和探索，也是中國積極參與全球治理的一個熱身。

香港青年時事評論員協會成員

李龍




香港青年時事評論員協會

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