古代「青樓」與妓院大不同 兩者有何關係？

我們今時今日所理解，「青樓」為古代妓院代稱。在不少古典文學作品中，都會將落難風塵的妓女稱為「青樓女子」。事實上，「青樓」最早的意思為華美的房屋，指代帝王之居所。清代著名詩人袁枚《隨園詩話》載《南齊書·東昏侯紀》曰：「齊武王於興光樓上施青漆，世謂之青樓。」

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魏晉時期著名詩人曹植寫詩讚：「青樓臨大路，高門結重關」；到了唐朝，「青樓」就衍生了兩種意義，在不少作品參雜錯出，甚至有一人之作而兩意兼用的例子，如韋莊《貴公子》：「大道青樓御苑東，玉欄仙杏壓枝紅」，這裡所指，與大道、高門相關，並無涉及艷遊及酒色；至於韋莊另一首《擣練篇》詠：「月華吐艷明燭燭，青樓婦唱衣曲」，這裡說的「青樓」則指妓院。為此袁枚就指：「今以妓院為青樓，實是誤矣。」

《全唐詩·擣練篇》局部 (網上圖片)

據了解，最早稱妓院為「青樓」的應是南朝的劉邈，他的詩作《萬山見采桑人》，內有「倡妾不勝愁，結束下青樓」。唐代杜牧的「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名」中的「青樓」，都是妓院的意思。

明仇英《清明上河圖》(局部) 中的青樓 (網上圖片)

「青樓」因襲前人誤傳而習非成是地成為妓院的別稱，也成為古人形容風月場所時一個美麗的名詞。愛情、性慾、道德是文學基本題材，這三種主題，其實也可通過妓女這角色聚合一起，古人還專門將這樣的文學命名為「青樓文學」。青樓極有可能是古代文人除了廟堂、家庭、江湖以外，必不可少的寄託之處。

仇英版《清明上河圖》中的青樓 (網上圖片)

有人做過統計，在 《全唐詩》將近5萬首中，有關妓女的達2000多首，約佔半成。「青樓」，無疑是古代社會一個特殊行業，青樓妓女的存在，也某程度推動中國音樂歌舞發展，並在文學、政治等領域產生了重大影響。

與現今我們所知的「妓女」不一樣，許多達官貴人士大夫每逢家有喜事，常會邀請當地青樓名妓前去彈唱助興，宋代詞人柳永在他那個時代之所以家喻戶曉，無人不知，就是因為柳永時常混跡青樓，以致於其詞被傳唱得到了「凡井水邊，皆能歌柳詞」的程度。而明末清初的吳三桂「衝冠一怒為紅顏」，也是緣起青樓名妓陳圓圓。而當時的「秦淮八艷」柳如是、董小婉、李香君等名妓的風流故事，同樣成為千古絕唱。

《清史圖典·順治朝》中的陳圓圓 (網上圖片)

「燕雲十八騎」這個概念，從十多年前的內地電視劇《隋唐英雄傳》而為人所知。在隋末時期，由靖邊候羅藝所領導的王牌騎兵部隊。由十八個人組成，他們身著寒衣、腰佩彎刀、臉帶面罩、頭蒙黑巾、只露雙眼，外身還披著黑色長披風，腳踏胡人馬靴，馬靴配有匕首，背負大弓，每人負箭十八枝，同時都配有清一色的圓月彎刀。

影視中的燕雲十八騎 (網上圖片)

在劇集中，「燕雲十八騎」一般都是在大漠活動，很少進入中原。他們以號角為令，只聽命於其主人，凡有異族侵犯邊境，他們便會出現，一夜間就能殺掉侵略者幾千人，最高的一次記錄殺死二萬人，令異族人視他們為魔鬼，長年不敢再犯一步，相當恐怖。羅藝死後，其子羅成將其解散。

影視中的燕雲十八騎 (網上圖片)

「燕雲十八騎」是電視劇混合了民間傳說及歷史故事的角色，小說中也沒有記載。翻查史書，於《舊唐書》及《新唐書》中，都沒有「燕雲十八騎」的字眼或概念。在《隋唐》中，羅藝爵位、其他人物等很多都是虛構，不過，有歷史愛好者在研究五胡十六國的史料，發現了「燕雲十八騎」的蹤跡。

影視中的燕雲十八騎 (網上圖片)

《晉書·石勒上》載：「懽家鄰於馬牧，與牧率魏郡汲桑往來，勒以能相馬自託於桑。嘗傭於武安臨水，為遊軍所囚。會有群鹿傍過，軍人競逐之，勒乃獲免。俄而又見一父老，謂勒曰：『向群鹿者我也，君應為中州主，故相救爾。』勒拜而受命。遂招集王陽、夔安、支雄、冀保、吳豫、劉膺、桃豹、逯明等八騎為群盜。後郭敖、劉徵、劉寶、張曀僕、呼延莫、郭黑略、張越、孔豚、趙鹿、支屈六等又赴之，號為十八騎。」

《晉書·石勒上》局部 (網上圖片)

據記載，在兩晉時期，後趙政權的開國君主石勒，曾經建立過一支十八人的騎兵團隊，每人都有名有姓，而這些人物，在後期的戰爭中屢次登場。好像夔安，在石勒建立後趙時就擔任左司馬，石勒稱帝後就成為尚書、侍中、鎮軍將軍等，並以「征討大都督」身份統兵七萬攻打東晉荊州、揚州等地；另一騎桃豹，日後被封為豫州刺史、橫海將軍，統率水軍隨石勒之子石虎，攻遼西鮮卑段遼。

雖然晉書的「十八騎」並沒有載有「燕雲」兩字，但從石勒的出生地及勢力範圍來看，這支騎兵就應該來自於燕趙一帶。也能顯示出《隋唐英雄傳》「燕雲十八騎」在歷史上有其蹤跡。