文：/郭越
我寫這一篇文的時間是2019年,當時的本意，其實是想討論一下家庭的改革和孩子教育的問題；香港一直以來同大陸一樣，親權重，父權更重，所以想對大家一直認為神聖不可侵犯的父子、母子、師生問題，發表一下自己的看法。總而言之：黑暴暴露出的家庭和教育問題,是所有人需要警惕的，我們不能只是慍怒於教育界的敗類和漢奸走狗,需要我們每個人改革到自己的身上，也就是每個孩子的老豆身上。黑暴前後，無論社會上那些兩面三刀的牆頭草如何陽奉陰違，還是那些道貌岸然的偽君子披著偽裝大模大樣的招搖過市，他們都在欺騙和利用每一個年輕人和孩子，而家庭和這些父母們，卻做的太少，或者在不知不覺，潛移默化中距離孩子的內心太遠了。國安法讓香港社會回到正軌以後，不可否定的是香港的未來，始終在孩子身上。而我們該審視的問題就該從家庭開始，從孩子們都老豆開始。
香港是中西方文化交融之地，把華人智慧與西方社會管理經驗合二為一的標杆.但自古香港有一「傳統」，便是倫常，但凡有人發幾句議論，便會上綱上線,牽扯廣泛，得到許多「不孝」「禽獸」之類的惡名。他們始終認為父對於子，有絕對的權力和威嚴；只要老豆說話，便需言聽計從,無所不可，兒子有話，卻在未說之前就已經錯了。大家若不是現任之父，也一定是候補之父，而且也都有做祖宗的希望，所差只在一個時間,但承載的東西是一樣的，是責任、是鞭策，更多的是負重.對於家庭問題，我想我們該從自己做起，去解放後來的人。解放子女，本是極平常的事，香港的一些人，不僅有舊習慣舊思想,也被西方利己主義毒害太深，想要一時轉變是很困難的事情。聽到烏鴉叫，總須心情暗淡半天，迷信的思考吉凶禍福,冷漠自私貪婪的同時,對外諂媚奉承對內狡詐蔑視，對於中華民族和國家沒有認同感,雖然很可憐，然而也無法可救。所以只能先從覺醒的人開始，各自解放自己的孩子。自己背著的重擔，扛住黑暗的閘門，放孩子到寬闊光明的地方去；此後幸福的度日，合理的做人。
我不是真理的發現者。自己執筆的手，所寫無非就是心靈的痕跡和在平時見聞的事理裏面，取一些淺顯易懂的道理，至於最後的結果如何，我是既緊張又期待,緊張的是老豆們究竟能不能給自己孩子指向一個光明的方向，期待的是未來在陽光下成長的孩子會打造一個更加繁榮的香港。我始終相信香港的明天比現在總該是有進步的。無論哪個國家，大都承認「愛己」是一件應當的事。這便是保存生命重要性，也就是繼續生命的根基。因為將來的命運，早已經決定，所以父母的缺點，便是子孫出現問題的伏筆，屬於未來的危機。但可怕的遺傳，並不只是病毒，另外許多精神上體質上的缺點，也可以傳之子孫，而且久而久之，連社會都蒙著影響,這次黑暴就初見端倪。只要思想未遭禁錮的人，誰也喜歡子女比自己更強，更健康，更聰明高尚，更幸福；就是超越了自己，超越了過去。超越便須改變.所以覺醒的人，此後應將尊變為這天性的愛，自己犧牲於庇護後人。孩子不是成人的預備,也不是縮小的成人。孩子的世界，與成人截然不同.必須先行理解，否則一意孤行，便阻礙人孩子的發展。所以一切想法，都應該以孩子為本位，發達國家對於兒童的設施，研究兒童的事業，都非常興盛。最重要的便是指導。時勢不斷改變，生活也必須進化；所以後代的培養，一定優異於前，決不能用同一模型，無理嵌定。父母應該是指導者和協商者，不能成為命令者。應該養成孩子對於民族的自尊和自豪,對於歷史和國家的正確認知,純潔高尚的道德，廣博自由能海納百川的精神，能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。最後便是解放。子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人，因為即我，所以更應該盡教育的義務，交給他們自立的能力；因為非我，所以也應同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的人。這樣，便是父母對於子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。
孩子是獨立的個體，遲早要有自己的天空。有人就會怕，仿佛父母從此以後，一無所有，孤獨終老了。這種空虛的恐怖和無聊的感想，也是謬誤的舊思想.明白了生物學的真理，自然便會想通。但要做解放子女的父母，也應預備一種能力。便是自己雖然已經帶著過去的色彩，卻不失獨立的本領和精神，有廣博的趣味，高尚的娛樂。要幸福麼？連你的將來的生命都幸福了。要「返老還童」要獨立而且生活的更好了。這才是完了長者的任務，得了人生的慰安。倘若思想和能力，樣樣照舊，行輩自豪，那便自然免不了空虛無聊的痛苦。
在面對因為老而無能，少不更事。覺醒的人，要有覺悟,有改造社會的任務。香港相傳的成法，謬誤很多：一種是禁閉自我，以為可以與社會隔離，不受影響。一種是教給他惡本領，以為如此才能在社會中生活。用這類方法的長者，雖然也含有繼續生命的好意，但比照事理，卻毒害孩子一生。此外還有一種，「虛無主義」是傳授些周旋方法，教他們順應社會，該努力的時候選擇躺平，包括還有「實用主義」的人，迷戀於暫時的利益，丟掉了長遠的利益因為有利益，便要在學校裏遍教學生獲取利益不計較代價和法律，因為實用主義在很大程度上暴露出諸多社會的負面問題，其中包括對知識、思想以及教育的理念、制度、環境所造成的負面影響。社會雖然不能不偶然順應，但決不是正當辦法。因為社會不良，惡現象便很多，勢不能全部順應；如果都順應了，又違反了合理的生活，走了倒退的路。所以根本方法，只有改良社會的環境，從而改變人們的觀念。
其實按照實際情況說，香港舊理想的家族關係父子關係之類，都不如曾經那樣牢固。這也並非是今天才出現的狀況，正是在昔日也成已然局面。歷來都竭力表彰幾世同堂，便足見實際上同居的困難。因為經濟關係，結婚不得不遲，生育因此也遲，或者子女才能自存，父母已經衰老，不及依賴他們供養，事實上也就是父母反盡了義務。我們翻大族的家譜，便知道始遷祖宗，大抵是單身遷居，成家立業；一到聚族而居，家譜出版，卻已在零落的中途了。我們為什麼至今依然如故，沒有進步呢？這事很容易解答：各自為政,各懷鬼胎,自掃門前之雪，消極的消極，躺平的躺平，不想改革,也不願改革，所以如故。另外有一類自稱「改革」的紈絝子弟，說一套做一套，欺上瞞下，表裏不一，頑固守舊，待到自己有了子女，也決不解放；或者毫不管理，這只能全歸舊道德舊習慣舊方法的責任。
覺醒的父母，應該是義務的，利他的，犧牲的，很不易做香港覺醒的人，為順長者解放幼者，必須一面清結舊賬，一面開闢新路。就是前面所說的「自己背著的重擔，扛住黑暗的閘門，放孩子到寬闊光明的地方去；此後幸福的度日，合理的做人」這是一件偉大的必須要做的事，也是一件非常困苦艱難的事。
目前的香港社會環境，實能使一些人墮落。墮落近於退化，與繼續生命的目的，恰恰完全相反。無後只是滅絕了自己，退化狀態的有後，便會毀到他人。生物為要進化，應該繼續生命，人類因為無後，絕了將來的生命，雖然不幸，但若用不正當的方法手段，苟延生命而害及人群，便該比一人無後，尤其「不孝」。這個世間就有這樣的一種人，不但自己不肯解放子女，並且不准他人解放自己的子女,更不可思議的是也不讓自己的子女解放他們自己未來的子女；就是要子子孫書都為愚昧和無知犧牲掉自我。
孩子有希望,香港才會有未來.無所作為也許可以生存，但等待我們的一定就是衰落；期待覺醒者多一些，危機便可望減少了。
【作者係香港青年事務發展基金會 政策研究主任】
香港青年事務發展基金會
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