文：/王利杰；康亞瓊

家庭是社會的基本細胞，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。香港是一個人口密集、生活節奏飛快的城市，本港居民生活忙碌，無暇看管自己的孩子，或溺愛過分，或不管不問。新型冠狀病毒疫情以來，市民忙於「揾食」，無法照顧孩子，而學校也時不時停課，孩童教育幾近荒廢，父母教育子女的責任更重了。因而，强化家庭教育非常重要。中國傳統的家風家教源遠流長，我們國家幾千年來傳統文化積累的寶貴結晶。中國古代的傳統家風家教更是古代勞動人民通過耕讀逐漸總結出的成果，這包括了中國人優秀的傳統美德和家族文化。

《顔氏家訓》是所有的中國家規家訓裏最早、最有代表性的一部，其家教思想影響到全中國且傳承至今。宋代的學者陳振孫說：「古今家訓，以此爲祖」，後人稱之爲「百代家訓之祖」。學習中國傳統家風家教對提升本港家庭的家教水平有非常重要的意義。

在《教子》篇裏，顔之推提出了子女教育的第一個原則：從小開始。說孩子從啓蒙階段就應當用心。第二個原則是教子要從嚴，不能只愛不教，更不能溺愛：「吾見世間，無教而有愛，每不能然」。他又說：「父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣」。即：做父母的既威嚴又慈愛，那子女就會謹慎敬畏，並由此産生孝心。

顔之推指出，南梁兩朝大司馬王僧辯的母親品性嚴謹而又方正；王僧辯在湓城統領三千士卒，雖已年滿四十，但是只要他稍微犯一點錯，他母親就會用棍棒來教訓他，因此王僧辯才能有如此高的成就。他還舉反例：梁元帝的時有一學士，聰明有才，父親過於寵愛而疏於管教；如果他做的好，他父親一年到頭都要誇耀他；如果他有一件事失誤，他父親一句不說，希望他能悄悄改。這位學士成年以後，脾氣日漸凶暴傲慢，最終由於說話不檢點，被周逖所殺。

顔之推的第三個原則是：與子女相處之道，應當保持適當距離，不可過分親密或疏遠。《教子》篇中提到，父母跟兒女之間，一方面要親愛周到，另一方面又要保持適當的距離，不可以過於親密。他說：父親對孩子要有威嚴，不能過分親密；骨肉之間要相親相愛，不能怠慢；如果關係疏遠，就無法做到父慈子孝；如果過分親密，就會産生放肆不敬的行爲。

第四個重要原則是，在多子女家庭一定平等對待每個孩子，不要偏愛其中的任何一個孩子。天資好的孩子自然有值得父母喜愛的地方，天資差一點的也要關心愛護。如果偏愛某個孩子，表面上是對他好，但從長遠來看會害了他。

第五個教子原則：父母應該關注子女的人格養成，而要做到這一點，父母必須以身作則，養成良好的自我修養。天下父母基本上都望望子成龍，但是一些目光短談的父母往往會走到彎路上，甚至不擇手段通過歪門邪道來達到目的，而不知道教育子女是要讓他們做堂堂正正的人。

《顔氏家訓》有非常多的家教內涵，是我國優秀的傳統文化結晶。孩子的人格養成沒有捷徑，更沒有放之四海而皆準的路徑，但父母的言傳身教最有效，如果父母自己思想境界高，堂堂正正，事業有成就，有貢獻，就是子女的最好榜樣，身教重於言教。建議父母端正自己在孩子面前的形象，多帶著孩子看書，多點陪伴。在學業上，父母教育子女應時時提醒他們，讀書要趁早，少年時代和青年時代讀的書最容易記得。年輕時候是否努力讀書，將决定他們一生的事業與榮辱，讀書是立足社會最有用的工具。因此非常建議本港父母等監護人多多閱讀《顔氏家訓》等書籍，積極探索良好的家庭教育，共同創造孩子的美好明天！

【作者王利杰 為 香港青年事務發展基金會 政策研究主任；

康亞瓊 為 廣東省深圳市新安中學（集團）實驗學校】




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