去旅行玩到盡，香港人多數行李也被「戰利品」塞到盡一盡。「行李」是出門時所攜帶的東西，但是為什麼叫「行李」呢？
我們說的「行李」，本來應該寫作「行理」。《左傳·昭公十三年》載：「行理之命，無月不至。」杜預注：「行理，使人通聘問者。」，顧名思義出使的使者被稱為「行理」。春秋戰國時期，各諸侯國設有「行人」一職，掌管朝覲聘問的官員，後來就和「行理」一樣用作使者的通稱。《國語·周語》曰：「敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之。」韋昭注：「理，吏也；逆，迎也，執瑞節為信而迎之。行理，小行人也。」按照韋昭的解釋，「理」應該是「吏」字，「行理」應該寫作「行吏」，「行吏」即出使的官吏，這樣就更易理解了。
明代《王瓊事蹟圖冊》描繪才子王瓊上京赴考情況 (網上圖片)
在學術界中，有人亦認為「理」和「李」是通假字，清末民初史學家章炳麟著有《官制索隱》就持有這說法，另唐時的宗正少卿李濟翁，著有的《資暇集》也認為「李」是「使」的訛誤，「行李」本來應該寫作「行使」，即出行的使者。
最早使用「行李」一詞的就是《左傳·僖公三十年》，曰：「行李之往來，共其乏困。」杜預注：「行李，使人。」清朝學者郝懿行在《證俗文》中解釋得最為明白：「古者行人謂之『行李』，本當作『行理』，理，治也。作『李』者，古字假借通用。」除了使者的意思，「行李」還可以用作動詞，即出使。《魏書·宗欽傳》載：「頃因行李，承足下高問，延佇之勞，為日久矣。」宋代進士葉適的《送戴料院》也載：「世路豈雲極，念子行李頻。」，這裡的「行李」都是出使的意思。
漢唐以後，「行李」開始指行旅，有時也指行旅之人。東漢大文學家蔡邕之女蔡文姬，所著《胡笳十八拍》中寫及：「追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。」唐代詩人杜甫也有《贈蘇四徯》曰：「別離已五年，尚在行李中。」這裡的「行李」指行旅。元代使者傅若金的《送張秀才北上時將赴海》曰：「身逐征帆赴海涯，道逢行李問京華。」，這裡的「行李」則指行旅之人。
《清明上河圖》中的商旅 (網上圖片)
據了解大約從明朝起，「行李」開始演變為出門旅行所攜帶的東西，這個意思就此固定了下來，一直今天。
河南鄭州大學生近日迎來「夜騎50公里至開封」的熱潮，車隊在凌晨綿延數十公里。為了迎接這股潮流，自3日起，開封當地多個景區對大學生實行了免費入園政策。
夜騎大軍綿延數十公里
這股「夜騎開封」的熱潮源於今年6月18日。當時，四名鄭州大學生為了品嘗開封灌湯包，晚上7點騎共享單車出發，歷時三個多小時抵達開封。這一舉動在網路上迅速走紅，引發大量大學生效仿。
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11月3日，剛剛完成整個騎行的大學生小林表示，當天他和同學騎行了二十多公里後停車在路邊休息，幾分鐘後車輛自動上鎖。掃碼解鎖時，顯示需要支付「調度費」。「當時顯示看一段視頻就可以免費，我們看了一下，就免去了調度費。」之後的騎行一切正常，最終小林支付了20多元，完全在承受範圍內。
開封市被共享單車「入侵」
11月2日，有媒體報導稱，居住在開封市鼓樓附近的居民早晨醒來，驚訝地發現道路上堆滿了各種共享單車。這些共享單車正是鄭州大學生們從鄭州騎行到開封的交通工具。
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當晚龍子湖大學城區域的共享單車幾乎被全部徵用，騎行隊伍綿延數十公里。參與者們經過三個多小時的騎行，陸續抵達開封鼓樓，享受剛出爐的灌湯包等特色小吃。清晨時分，開封鼓樓周邊街道被數千輛共享單車佔據，各共享單車公司不得不從開封調車回鄭州。
跨城市騎行已超出共享單車基本服務範圍
3日下午，多個共享單車品牌的工作人員表示，他們已經注意到鄭州大學生夜間騎行共享單車到開封的情況，表示這種跨城市騎行已經超出了共享單車的基本服務範圍。目前，公司已將單車分批轉移。
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開封多個景區宣布向大學生免費入場
而為了迎接夜騎大學生的到來，11月3日起，開封多個景區宣布向大學生免費入場。清明上河園客服表示，根據上級要求，從今年11月3日至12月31日，夜騎來遊玩的大學生可免費入場。大學生到達景區後，攜帶學生證和相關證明夜騎路線資訊，包括共享單車或導航軟件上的記錄，直接到售票窗口進行確認，即可直接入園。清明上河園景區的全票價格為120元（人民幣，下同），學生票價為60元人民幣。目前，該景點還有針對大學生的年卡優惠等措施。
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同時開封鐵塔景區也宣布對學生免費入場，學生可憑學生證直接入園。景區工作人員表示，3日當天已有不少大學生免費入園。此外，開封當地還有龍亭、天波楊府等景區對大學生免費入場。
開封交警：遵守交通規則 注意安全
據悉，11月3日起，開封當地城管部門在鄭開大道八大街設立共享單車接駁點，引導夜騎大學生停車；當地交警部門從深夜至清晨一直堅守崗位，規範和引導大學生騎行行為，提醒他們遵守交通規則，注意安全；開封騎行驛站和當地志願者也積極投入接待工作，受到騎行大學生好評。
