慶元黨禁，亦稱慶元學禁，是南宋寧宗慶元年間的一場政治鬥爭，其中理學家朱熹的學說，被視為「偽學」，一度被禁。
朱熹 (網上圖片)
紹熙末年，宋寧宗在趙汝愚、韓侂胄等人的擁戴下，登上了皇帝的寶座，年號慶元。趙汝愚出身皇族，是北宋恭憲王的七世孫，至於韓侂胄，其母親是南宋第一代皇帝高宗憲聖慈烈皇后的妹妹，是為外戚。
網上圖片
趙汝愚為相後，招攬名士，包括當時已非常著名的理學家朱熹。朱熹更因此得到機會，給皇帝講學。不過，韓侂胄與趙汝愚不和，並在朝廷內互相攻訐。其後，朱熹聯合吏部侍郎彭龜年等人彈劾韓侂胄。
宋寧宗對韓侂胄很信任，未有理會，並於慶元二年（1196年），下詔禁止道學，兩年後，再訂偽學逆黨籍，趙汝愚、朱熹、留正在列其中，達到59人，是為「慶元黨禁」。
白鹿洞書院 (網上圖片)
韓侂胄在同一時間，亦使人向寧宗進言宗室輔政恐不利於皇帝，趙汝愚因此被流，死於旅途中，同時韓侂胄加開府儀同三司；京鏜任右相；朱熹亦於1200年病逝。
朱熹等理學家的著作此後遭到禁毀，與他們有關係的人既不准為官，又不能參加科考。直到嘉泰二年(1202年)，才開弛黨禁。
「雙管齊下」這個成語最早的相關典故是出自於唐代朱景玄所寫的《唐朝名畫錄》，在卷九十七有提及：「惟松樹特出古今，能用筆法。嘗以手握雙管，一時齊下，一為生枝，一為枯枝。」
唐代畫家張璪不但擅長文學，其畫技還十分高超。當朝宰相劉晏很欣賞他的畫，還特意邀請他去京城，舉薦他擔任檢校祠部一職。可是後來張璪因事獲罪，被相繼貶為衡州司馬以及忠州司馬。由於張璪在官場上鬱鬱不得志，以至於他把更多的心思和時間都放在畫畫上。他山水松石畫中激越的筆勢、颯爽英姿吸引了時人的目光，甚至連當時有名的畫家畢宏都問他到底師從何人。
張璪曾畫有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等作品，並著錄於《宣和畫譜》，但其實多數作品已失傳。(網上圖片)
張璪善畫山水，尤精松石。雖然他的技法受到王維水墨畫的影響，但他也有自己獨創的技法和風格。因為他的松石畫常常透露出獨特的意象，所以總是引起京中的猜畫風潮。每當畫成，人們都會爭相搶購。
建中三年，張璪作畫於長安。聽說當時張璪手執兩筆，同時作畫。更人驚訝的是，兩支筆可以畫出不同的景象。一支畫出鮮活的松枝，另一支畫出幹枯的樹幹，氣勢超然。要是張璪畫到得意之處，更是會以手醮色，直接揮塗。可別小看張璪的指畫，他可以單憑手指就把山石的凝重，泉水的徑流，表現得活靈活現。凡是看過他作畫的人，沒有一個不佩服他那雙管齊下的本事，甚至後來王默的「腳蹙手抹」也是受到張璪指畫的啟示。
雙管齊下 (網上圖片)
面對畢宏的提問，張璪僅回答了一句「外師造化，中得心源。」這句話的意思很簡單，當中的「造化」指的就是大自然，「心源」也即作者的內心感悟，所以這句話的意思就是說大自然是藝術的根源，而畫師們就該師法自然。可是自然之美能不能轉換成藝術之美，還是得看藝術家的內心情思和作畫構設。張璪的這句話是中國美學史上「師造化」理論的代表性言論。
後世據此典故引申出「雙管齊下」這個成語，成語中的「管」字其實就是筆的意思，原指手握雙筆同時作畫；後比喻做事同時兩個方面進行或同時使用兩種方法解決問題。
網上圖片
