香積寺之戰唐朝最激烈勝仗 八小時斬級六萬延續國祚

此戰乃唐軍順利收復長安之關鍵。

唐天寶十四年（公元755年12月），範陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山舉兵叛亂，史稱「安史之亂」。叛軍勢如破竹，很快就攻陷洛陽、長安。次年，安祿山在洛陽稱帝，國號大燕，唐玄宗則逃往蜀地，建立了137年大唐王朝，到了危急存亡之秋，為挽救江山社稷，唐朝發動一場非常關鍵的戰役。

以「安史之亂」時唐明皇避難入蜀為題材的《明皇幸蜀圖》 (網上圖片)

公元756年7月，太子李亨在靈武即位，是為唐肅宗，改元至德。唐肅宗心裡很清楚，要想重新樹立權威、重獲民心，必須迅速奪回都城長安。於是，唐肅宗調兵遣將，在長安附近展開一系列軍事行動，打開通往長安城之門。公元757年8月，唐肅宗在鳳翔舉行誓師大會，「遣攻長安」。

據北宋司馬光《資治通鑑》記載，唐肅宗為了贏得戰爭不惜下血本，投入15萬大軍，而且都是「隴右、河西、安西、西域」的精銳部隊。同時，唐肅宗還聽取郭子儀建議向回紇借兵，回紇派其子葉護率領四千精騎。唐朝名義上的主帥是廣平王李俶，實際上的最高指揮官為郭子儀。

《望賢迎駕圖》的唐肅宗 (網上圖片)

安史叛軍於西京留守的大將叫張通儒，手下有兩名重要將領安守忠及李歸仁，擁有兵力10萬左右，其中有不少騎兵，氣焰囂張。早在5月，郭子儀曾與叛軍在長安附近的清渠交戰，因遭叛軍騎兵衝擊而大潰，可見叛軍戰力。

經過一番準備，唐朝15萬大軍於9月27日抵達長安城西郊，在香積寺以北、灃水以東地區擺開陣勢，「李嗣業為前軍，郭子儀為中軍，王思禮為後軍」。叛軍得知，在唐軍的北面布陣。最初叛將李歸仁挑戰，「官軍逐之，逼於其陳」。

莫高窟中描繪安史之亂後唐軍的壁畫 (網上圖片)

結果叛軍一舉進撃，唐軍處於不利情況大亂，叛軍有機可乘，唐軍輜重還被奪取。交戰之初，唐軍陷入不利狀態，幸虧前軍主將李嗣業赤裸上身，手持長刀，連殺叛軍數十人，才穩住己方的戰陣。據《舊唐書》載：「嗣業乃脫衣徒搏，執長刀立於陣前大呼，當嗣業刀者人馬俱碎，殺十數人陣容方駐，前軍之士盡執長刀而出，如牆而進。」李嗣業率領這支軍隊，被人們稱作騎兵的剋星「陌刀隊」。

叛軍陷入不利，但他們並沒有撤退，因為，叛軍將自己的精銳騎兵埋伏在軍陣東邊，準備衝擊唐軍。但唐軍早已發現叛軍騎兵，派朔方左廂兵馬使僕固懷恩引回紇騎兵前去交戰。

宋人畫《望賢迎駕圖》，描述安史之亂後，唐肅宗在陝西咸陽迎接由蜀歸來的太上皇李隆基 (網上圖片)

安史叛軍的騎兵雖然精銳，但打不過回紇騎兵，最終被全部消滅。叛軍聞訊軍心大亂，此時，李嗣業的前軍與回紇騎兵繞道叛軍陣後，與郭子儀前後夾擊，叛軍徹底崩潰。這場香積寺之戰，前後持續四個時辰，即八個小時，戰場上血流成河，《資治通鑑》載：「自午及酉，斬首六萬級，填溝塹死者甚眾」。

戰後，叛軍殘部狼狽而逃，唐軍順利收復長安。香積寺之戰堪稱血腥，但意義重大，是為整個「安史之亂」轉折點，甚至為唐朝續命150年。據指，捷報傳到鳳翔，面對入賀的百官，唐肅宗喜極而泣，淚流滿面。

「作捨道邊」這個成語最早出自於《詩經・小雅・小旻》中的「如彼築室於道謀，是用不潰於成。」但它最廣為知的典故應是出自於南朝宋範曄所寫的《後漢書》，當中的《曹褒傳》有言：「諺言：『作捨道邊，三年不成。』」

東漢時期，有一個名叫曹褒的大儒。因為他的父親曹充修習慶氏《禮記》，因此曹褒自小也跟隨父親一同研究禮儀學問，漸漸也養成博雅疏通的性子。在研究禮儀制度時，曹褒常常會不自覺地感嘆朝廷制度不完備，然後晝夜不眠地尋求完善方法。

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憑着這份堅定不移的學習之心，曹褒很快就得到朝廷的賞識，並出任圉縣縣令。在管治期間，他以禮儀道德教化民眾，讓百姓知禮守法。不用多久，圉縣盜賊絕跡，人們安居樂業。然而有一年，有五個小偷在圉縣作案時被捕。由於太守馬嚴非常痛恨偷盜行徑，所以暗示曹褒應馬上判小偷們死刑。可是，曹褒不應，甚至搖頭反抗道：「偷盜可恥，卻罪不至死。如果為了迎合您而殺掉不該殺的人，那麼是違反了我的處世之道。哪怕我因此而受到處罰，我也不會感到不憤。」後來，因為曹褒違抗上司命令，而被罷免了官職。

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雖然曹褒被降為功曹，但因為漢章帝有意重制禮樂，所以便把曹褒徵召為博士。成為博士後，曹褒也不負眾望，一直上書章帝，向他陳述重制禮樂的意義，以及如何使之完善。久而久之，章帝也被曹褒一腔熱情所感動，便把他升為侍中，也即是皇帝身邊的顧問。

隨着時間的流逝，改制禮儀一事也被提上議程。有次，漢章帝向斑固查詢改制禮儀一事，班固心知皇上極為重視此事，也不敢馬虎地說：「皇上，改制一事事關重大。京城裡儒士眾多，應多與他們共商得失。」沒想到，章帝擺擺手說：「常言道：『在大道邊蓋房子，三年也蓋不起來。』也就是說人多嘴雜，容易意見不一，這樣一來改制一事只會遙遙無期。你看！當年堯帝制定規章，還不是夔一個人就辦好了嗎！」語音剛落，漢章帝就想起自己身邊的曹褒對歷朝禮儀十分有研究，所以他立即下詔，把改制一事交託給曹褒。

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曹褒接受任務後，便着手撰寫文章。最後，曹褒依據經典，一口氣寫了文章一百五十篇，從天子到庶民的冠禮、婚禮、吉凶、生祭都有所涉及。章帝考慮到曹褒所修訂《漢儀》可能引起眾議，於是直接接納，並不再允許相關官吏進行審查。

後人從這個故事中取出「作捨道邊」這個成語，原意是指在路旁築室，和過路人商量，即比喻人各有各的說法，難以成事。