劉禪know play。
後世都以「扶不起的阿斗」、「樂不思蜀」來形容一些懦弱無為、愚昧忘本的人。典故的主角三國蜀漢後主劉禪，經過《三國演義》的塑造，都難免令後世長時間都認為蜀漢江山陷落責任都屬於他，影視影像都喜愛將劉禪塑造成又肥又傻又弱智。
影視中的劉禪與諸葛亮 (網上圖片)
不過，近代都有不少文章為劉禪平反，好像專欄早期所寫的《劉禪是不是完全懦弱無能？》以及《劉禪『樂不思蜀』實為生存智慧！》，都認為劉禪在三國亂世，不少做法都聰明。今次就講一講劉禪與彌留時諸葛亮的一些傳話，所蘊含的政治意圖，以及劉禪在孔明死後掌權，如何能夠維持蜀漢三十年。
三國蜀漢章武二年（公元222年）八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，據《三國志·龐統法正傳》載，諸葛亮曾經感嘆：「法孝直若在，則能制主上，令不東行；就復東行，必不傾危矣。」翌年二月劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴託付後事，劉備對諸葛亮說：「你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度。」諸葛亮涕泣說：「臣必定竭盡股肱力量，報效忠貞的節氣，直到死為止！」劉備又要劉禪視諸葛亮為父。
影視中的劉禪與諸葛亮 (網上圖片)
蜀漢建興十二年（公元234年）八月，諸葛亮病故於五丈原，享年五十四歲。據北宋司馬光《資治通鑑》載，孔明病逝前，劉禪派遣尚書僕射李福前來問候，同時詢問國家大事。李福與諸葛亮談話完辭別而去，幾天後又回來。向諸葛亮問誰能擔重任，諸葛亮先向李福說蔣琬適合，之後李福又再問蔣琬之後有誰？諸葛亮就說費禕。李福又問：「費禕之後？」諸葛亮再沒有回答。
其實諸葛亮躺在病榻上，李福還將劉禪一句話轉述給他：「你的兒子諸葛瞻如何安排？」諸葛亮這時才恍然大悟。原來，劉禪一點都不傻，劉禪擔心諸葛亮權力太大，他一死，諸葛瞻會像曹丕廢除獻帝那樣廢掉自己。劉禪如果是傻就不會問這樣的問題了。需知道，當時孔明之子諸葛瞻才八歲，劉禪現在不擔心他，但擔心的是多年後的事。
影視中的劉禪 (網上圖片)
諸葛亮知道劉禪顧慮，於是留下一句話：家中八百棵桑樹能養活他。此話雖然沒有直接給劉禪下保證，但也明確表示諸葛瞻不會奪劉禪帝位。諸葛亮輔佐劉禪，穩定蜀漢十年基業，諸葛亮死後，劉禪真正掌權，他又將蜀漢維持了三十年。他一共在位歷時四十一年，是三國在位最長之皇帝。
諸葛亮雖然留下了大臣，可是真正作主的是劉禪。諸葛亮逝世後，劉禪立即廢除丞相制度，劉禪將諸葛亮原本的相權一分為二，最終鞏固自己君權制度，同時任用諸葛亮生前推薦一批賢才，蔣琬、姜維等人成為了蜀漢後期非常重要的人物。尤其是姜維，當初諸葛瞻還曾上奏，要劉禪拿回他的兵權，可是劉禪沒有聽，因為劉禪知道，當時蜀漢只有姜維一名將軍可用，沒了姜維，那麼蜀漢很快被滅。
影視中的姜維 (網上圖片)
另一方面，劉禪整理蜀漢內部，發展內部經濟，與民休養生息。就當時形勢而言，這是對蜀漢來說最好的解決方案，早在此前，就因為先父劉備的復仇行動，以及諸葛亮北伐，導致蜀漢幾乎被掏空。
劉禪是有可取之處，他在用人上非常有主見，可能他知道自己本事不大，一旦不用賢才，蜀漢很快就會亡國。對於君主來說，只要用人得當，也就可以穩定大局。劉禪最終都只是維持了蜀漢三十年，但絕非後世的印象般－「扶不起的阿斗」致蜀漢滅亡，更「樂不思蜀」。
「靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅」是岳飛大元帥《滿江紅》的經典名句，可見「靖康之恥」成為宋人心中永遠的痛。那怕是南宋高宗皇帝，也不敢把「靖康之恥」拋諸腦後，無時無刻表示要「還我可兩宮，復我疆土」。兩宮是被金人擄去的徽欽二宗，他們二人只要一人回朝也可能引發帝位之爭，這事在紹興二十一年(1151年)幾乎上演。
首先要說明的，若果沒有「靖康之恥」的話「康王」趙構也沒機會成為宋朝第十位皇帝、南宋第一代皇帝，他的成功可以用時來運到來形容。宋高宗趙構（1107年6月12日－1187年11月9日）是北宋皇帝宋徽宗第九子，宋欽宗之弟，可以是論輩份應該沒機會繼位為帝的，不過機會總是留待有心人，而這機會不久即出現在眼前。
宋欽宗仁孝皇帝肖像 (圖片來源︰台灣故宮博物院)
靖康元年春（1126年），金兵圍困汴京，並要求宋以親王、宰相各一人為人質，才肯與宋和談，宋欽宗派趙構以親王身份在金營中為人質。若按劇本的發展，那麼趙構很大機會淪為俘虜並死於金朝。但此時因為金人懷疑他是冒牌宗室，要求退換，使趙構得以平安回宋，但危機並未解除。金兵不久即再次南侵，最初宋欽宗命他往河北召集兵馬勤王，後來金人發現趙構原來是真正親王，忿怒不已，要求宋朝安排趙構為使，才肯再議和，欽宗於是改派他出使金營求和，趙構仿傚再一次回到原點上，但命運之神再一次拯救了他。
宋高宗憲孝皇帝肖像 (圖片來源︰台灣故宮博物院)
話說在趙構前往金營時，途經河北磁州時被守將宗澤勸阻留下，才得以免遭金兵俘虜。靖康元年閏十一月丙辰日（1127年1月9日），金兵攻破汴京開封府，成為宋人奇恥大辱的「靖康之難」，北宋自此滅亡。靖康二年五月初一庚寅日（1127年6月12日），趙構在南京登基為帝，開創南宋王朝。
趙構的成功是否單靠天意呢？話說趙構途經磁州時，曾發生一段插曲，成為日後趙構登基即位正統性之證明。當時趙構在宗澤陪同下拜謁了城北崔府君廟，當地稱之為「應王祠」。該廟位於通往邢、洺州的驛道側旁，當時此處「民如山擁」，眾多百姓因為擔心康王取道繼續北行，而聚集在廟宇周圍，號呼勸諫。進入祠廟後，康王抽籤詩，卜得「吉」之籤，廟吏抬應王神輿、擁廟中神馬，請康王乘歸館舍。紛亂中，力主使金的王雲被殺，趙構則留了下來，並於次日返回相州。此事件後卻成為南宋官私記載中極力渲染的「崔府君顯聖」、「泥馬渡康王」故事的緣起，也可見趙構處心積慮為帝，豈有輕易交還帝位的道理呢？
宋徽宗《文會圖》(局部) (圖片來源︰台灣故宮博物院)
言歸正傳，迎會徽欽二宗始終是民心所向，即使宋高宗多麼不願意，還是要爭取一下。先說說宋徽宗，由於在紹興五年（1135年）經已去世，所以一切好辦。在紹興十一年（1141年）的和議，即提出歸還徽宗靈柩的要求，並獲金方照辦。據《宋史•高宗本紀》記載：「紹興十二年夏四月丁卯（1142年5月1日）「(韋)皇太后偕梓宮(徽宗靈柩) 發五國城，金遣完顏宗賢護送梓宮，高居安護送皇太后」。另外，據說高宗原來在議和時提出歸還的是「母兄親族」，即兄長欽宗及親族也應該在被歸還之列，金朝也答應。更說高宗已經命令臨安府為欽宗修宮殿。但因金朝出現政局變動，執政者完顏兀朮等人反悔，使得欽宗的歸還問題最終不了了之。
當然欽宗本人並未放棄回國。紹興十二年（1142年）三月，宋高宗生母韋賢妃同徽宗棺槨歸宋。離行時，欽宗挽住她的車輪，請她轉告高宗，若能回去，他絕對不爭權，不當皇帝，只要當個「太乙宮」之主就滿足了。紹興十六年（1146年），何鑄出使金朝請求放回欽宗及宗室，但遭到金方拒絕。兀朮臨終說：「一旦對宋作戰不利，可以讓天水郡公(宋欽宗在金朝封號)坐鎮汴京，那時作為弟弟的趙構就沒有與兄長爭位的道理，金朝也可以打着輔佐天水郡公的名義討伐趙構。」
宋高宗《書女孝經馬和之補圖上卷》(局部) (圖片來源︰台灣故宮博物院)
如是再過三年，金主完顏亮繼位，宋高宗再一次爭取放回欽宗，時在紹興二十一年(1151年)九月，此事在《宋史‧高宗本紀》有記載︰「遣巫伋等為金國祈請使，請歸淵聖皇帝及皇族、增加帝號等事。」而在南宋徐夢莘編《三朝北盟會編》有詳細的記錄。話說當時出使金朝的使臣是巫伋及鄭藻共二人，他們見到虜主(金朝皇帝)，虜主問所請者何事。剛開始的時候巫伋要「修奉陵寢」。虜主請翻譯傳話︰「自有看墳人。」巫伋見一計不成，再言︰「迎請靖康帝歸國」。虜主再請翻譯傳話︰「不知歸國甚處頓放？」那麼說如果我把欽宗，南宋會怎樣處理呢？巫伋回答︰「本朝稱皇帝二字」，即準備讓欽宗回去作皇帝，但此事是給大宋臣民一個交待，還是信口開河則不得而知了。但虜主的答案更加直接「此是你中國事，當自理會。」書載「伋唯唯而退，以待辭而歸」此話何解？原來，虜主也明白到如此大事巫伋本人說了也不能算數，還是請你們的高宗皇帝確定吧！最終的結果，如《遺史》曰：「巫伋作祈請使而無祈請之辭，投書而已，議者謂不識字之承局可優為也。」即不了了之。
紹興和議和南宋與金疆域圖 (網上圖片)
所謂「天無二日，民無二主」，只要看看日後明代「土木堡之變」便知道不可行了。話說當時明英宗朱祁鎮被瓦剌所俘，明朝另立景泰帝。其後英宗獲釋，景泰帝怕失去即位不久的皇位，將其兄長英宗軟禁於南內崇質宮，令錦衣衛防守嚴密。八年後景泰帝病重，爆發「奪門之變」。英宗復位後廢景泰帝為郕王，成為歷史悲劇。
紹興二十六年（1156年）六月，宋欽宗去世。宋紹興三十一年（1161年），欽宗的死訊才傳到臨安，宋高宗發喪。自是高宗再無後顧之憂，不怕被很有機會復位的欽宗軟禁，翌年仍傳位於宋孝宗，自稱太上皇安享晚年。
