史空穿梭
司馬光是北宋時期的史學家、政治家，他勤奮好學，飽讀詩書，博學多聞，更經歷了仁宗、英宗、神宗和哲宗等四朝。
司馬光 (網上圖片)
少年時代的司馬光，已經十分聰明，甚得眾人的歡心。據史書記載，有一次，他和朋友們一起玩捉迷藏時，有一位小朋友爬到假山上，結果不小心摔了下來，正好摔到一個大水瓮之中。
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水瓮又高又大，盛滿了水，跌進水的小孩又不懂得游泳，不斷大叫：「救命呀！救命呀！」很多小朋友看到這個情況，都驚惶失措，有的嚇得哭起來，有的跑回家裏去。
就在這個危急關頭，司馬光情急智生，抱起地上一塊大石頭，用力向水瓮砸去。水不斷從缸中流了出來，差點遇溺的小孩終於得救。司馬光臨危不亂，聰明機智的舉動，受到大家讚賞。
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司馬光二十歲時，考中進士，在朝廷任職，更編寫了《資治通鑒》這部史書。由於他為人謙恭，剛正不阿，清廉仁厚，至今仍深受到世人景仰。
我們經常以「一刹那」來形容一個極短的時間，那麼這個時間究竟有多長？我們可以透過佛經記載，來了解及計算「一剎那」及「一瞬間」。
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據了解，印度世親所著的佛經《阿毗達磨俱舍論·卷十二》中載，「一彈指」頃有六十五刹那。那麼「一彈指」時間多長？外界有指「彈指」是用手指輕輕一彈的時間。但「彈指」及「刹那」都是印度的梵語，是佛教中計量時間的量詞。東晉時期，和尚法顯到了中天竺求取了一本《摩訶僧祇律》，記載了：「刹那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜為三十須臾。」
法顯所譯的經典 (網上圖片)
所以，從以上的資料就可以計算出「一剎那」。因為，一天一夜總共24小時，有30個須臾。即是每一個須臾就有48分鐘，再繼續除下去，一個「彈指」就是7.2秒，一「瞬間」為0.36秒。所以得出，「一刹那」就是0.018秒，即是千分之18秒。也能了解，「一瞬間」比「一剎那」時間長得多了。
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再據佛教《阿毗達磨大毗婆沙論》記載的來計算：「百二十剎那成一怛剎那。六十怛剎那成一臘縛，此有七千二百剎那。三十臘縛成一牟呼栗多，此有二百一十六千剎那。三十牟呼栗多成一晝夜」據載，一日一夜有30牟呼栗多，900臘縛，54,000怛剎那，6,480,000剎那，所以「一剎那」時間為1/75秒，即約為0.013秒，即是千分之13秒。在不同佛教經典中，「一剎那」這個十分短暫的時間長短不一，其實速度大約是相機快門「百分之一秒」。
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事實上佛教經典非現代原子科學的著作，況且萬事萬物本來瞬息萬變，不會乖乖靜止不動讓你去測量。所以經典有說法來說明「一剎那」，而且經典當中的準確度偏差可說是甚少，也證明佛陀的討論，並非如外界認為般粗糙，佛教經典的一些說法，也能達到現代原子科學的尺度。
